清明节的来历和意义,清明节的来历和意义( 二 )

人生的意义不在于您在世上生存多少个年月，而在于您在有限的时间里为国家为社会做了什么?清明节的祭奠沟通了生死，引发了我们对生死之间问题的思考。对清明节众多习俗活动的参与,是一种生命意识的教育过程。平常的日子里,死亡与人们的生活相隔很远,但在清明节就会上演生者与死者的对话，就会让我们珍惜有限的生命，让以后的生命活的更加有意义，让我们学习继承先烈的遗志，热爱祖国，遵纪守法，勤奋上进，智慧理事工作和生活，礼貌待人，做一名优秀的中华人民共和国公民，做一名有益于国家有益于社会的华夏儿女。
清明节的佛教意义
祭祖扫墓是清明节的主要内容。中国传统文化强调敬天法祖，特别重视对传统的继承和对祖先的尊敬，佛教同样注重传统和传承，强调知恩报恩，因此二者渐渐结合在一起，使得清明也成为佛教特别重视的“感恩节” 。对祖先的追思哀慕体现了对生命的尊重和渴望，每个后辈都希望父母祖先能够长期住世，然而这又是不可能的，因此应当在祭拜祖先时充分体现热爱生命的慈悲之心。
佛教主张上报四重恩：佛恩，父母恩，国土恩，众生恩。其中之一便是报父母恩，父母辛勤养育儿女，可谓恩重如山，因此儿女对父母应当恭敬爱戴，生养死葬，永存孝思。佛教的孝是大孝，推近及远，推己及人，崇尚“普敬”、“普孝” 。佛陀开示敬父母即同敬佛，不孝的恶业也是最大。我们可能受了陌生人的小小帮助便已连声称谢，但对最亲近的父母，对于无私无我教导我们正信正见从迷到觉的佛菩萨，善知识长期施与我们的大恩大德却视而不见，岂非连最初的重耳也不如?
真正明白了六道轮回因果不虚，就会明白所有未觉悟的众生，都在六道轮回中，累世都曾经互为眷属，这是真实的实相，众生是随着业力而流转。
人身是地水火风四大和合之物，死亡只是四大的分散，如同世间任何物品都是因缘和合之相，终究会有坏去的时候，但是魂识不灭，未觉悟的众生依然会随各自的业力继续六道轮转，这是因果规律，因此佛教不但不主张以物品殉葬，更教导众生在人死之后，不可用贵重的棺木、不可穿高价的衣服、不可动用过多的人力与物力;应该换上日常所穿的干净旧衣服，将好的新的衣物全部布施给贫苦人家，应该多做放生诵经、布施贫穷及供奉三宝的善行。唯有如此，在世过世的有缘众生才能得到真正的益处。
有的人虽然是孝心想要纪念过世的亲人，但是行为上却是为祭奠过世的亲人大办丧事，大摆酒席，大量杀生，把一个人的丧事办成无数动物的丧事。也有的人在祭拜祖先时使用三牲，以酒肉等不洁之物来供养先人这类浪费财物买各类动物宰杀祭祀，买各类物品焚烧的行为，不但不能利益亡人，还折损自己的福报，尤其是在山间焚烧还会毁坏环境，很容易引发火灾，是迷信短视缺乏智慧的行为。在地藏经中地藏菩萨对此有相关的开示“是故我今对佛世尊。及天龙八部。人非人等。劝于阎浮提众生。临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。”