人为什么死,人为什么要死?( 三 )

生物学：这是物质转换的需要，生命产生于流动与更新，从而得到整体的长期生存，举例：如果人不会死，而我们中的一个人是一个病体，那么不死的他将不断的繁殖后代而影响整个人类群体的健康度。其次，一个运动生命体需要能量，而能量需要代价，所以生命体必要食用同类性物质以转化能量，而最终自己也会死亡而成为别人的能量源泉，如果生命体不死，那么转换就会变成无尽的输入而无输出，而破坏生命界的自然秩序。
哲学：人生的一切意义是在它有竭尽的前提下产生，为了在生命消失前能得到快乐，知识，幸福。我们不断的努力着完善生命，去追随意义。这一切都多多少少的因为对死亡的绝望，恐惧，无奈而产生，“不认识死亡的人，不会真真的珍惜生命” 。在注定的毁灭面前，我们都会对生命充满新的认识。我们有了时间观念，因为生命就一次，青春就一次，死神的脚步不会因为任何人停止，这使我们热血沸腾，发愤图强，飞奔般的追随梦想。死亡是生命动力的所在，衬托着她的神圣和美丽。

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3、人类为什么会死亡因为人的死亡一般以心跳停止和呼吸停止及脑死亡为识别标志。
自然人的死亡，包括自然死亡和宣告死亡两种。
【人为什么死,人为什么要死?】自然死亡又叫生理死亡或绝对死亡，是指公民生理机能的绝对终止，生命的最终结束。关于自然死亡的界限，目前世界上大多数国家以心跳停止和呼吸停止作为自然死亡的一般标志。
宣告死亡又叫推定死亡或相对死亡，是指公民下落不明，超过了法律规定的时间，经利害关系人的申请，由司法机关依照法定程序和方式宣告该公民死亡的一种法律推定。
从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。
受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素。
有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生、地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身份更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种︰贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。
在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。
来源：百度百科-死亡
从生理上看，人类的死亡是构成人体的器官的衰竭，导致整体运行的终止。从生物演化看，人的死亡是众多其它种类生物的死亡一部分。生物个体的死亡是为该种生物的新个体的生存留出空间，为该种生物的演化做出贡献，没有新个体的诞生就没有该物种演化的素材，这个物种的进化就会停止，最终会被淘汰。所以人来个体的死亡是整个生物演化形成的众多规律的一个。死亡，是指生命消失，对象一般是有生命的事物。在法律上，公民的死亡分为生理死亡和宣告死亡两类。生理死亡是指公民心跳、呼吸、大脑都告停止时被确定为死亡。宣告死亡是指人民法院对下落不明满一定时期的公民，经利害关系人的申请而对其做出的宣告死亡的行为。生命的本质是机体内同化、异化过程这一对矛盾的不断运动；而死亡则是这一对矛盾的终止。人体内各组织器官的同化、异化过程的正常进行，首先需要呼吸、循环系统供给足够的氧气和原料，尤其是中枢神经系统耐受缺血缺氧的能力极差，所以一旦呼吸、心跳停止，可以立即引起死亡。所谓复苏也就是先用人工的方法代替呼吸、循环系统的功能，然后再进一步采取措施，恢复有效的自主呼吸和心跳，从而保证中枢神经系统的代谢活动、维持正常生理功能。