五台山为什么叫五台山,“五台山”为什么叫五台山？( 六 ) _「知识分享」

“清凉石”原来是青龙歇息石，青龙得知文殊菩萨将其移到了五峰山，遂大发雷霆之怒，追至五峰山，用龙尾把五个峰扫成了平台，用利爪把山顶岩石刨得个乱七八糟。据导游小姐讲，这些石块至今还遍布满山，人称“龙翻石” 。而原来的五峰山也就更名为五台山了。
“清凉石”与“龙翻石”随着人们的传说在五台山流传了千百年。如今，清凉寺虽以破败，但那块清凉石仍在。石长五米，宽二米半，厚两米，围十五米，石面青色，有云纹。据说，人坐其上，顿生凉意，遗憾的是此次游五台山，我没有去到清凉谷，也就无幸一睹那块为五台山带来灵气的“清凉石”了。到是登南台时，我着意留心了那些至今犹存的“龙翻石” ，和同行的小叶一人拣回几块装进旅行包，也算是了却了一桩心愿。
在许多史籍中，有很多关于五台山的记载。《清凉山志》中说：五台山原名“清凉山”，后因其五座山峰耸立，称为“五台”，故易名“五台山” 。《大方广佛华严经疏》中说：“清凉山者，即代州雁门五台山也。岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎夏，故名‘清凉’” 。《水经注》中说；“五台山，其山五台巍然，故曰‘五台’” 。《五台山新志》中明确指出：“五台”之名，北齐始见于史。北齐以前则称“清凉山” 。上述佛教传说及古典文献，从各种不同的角度，说明了五台山名称的由来。
五台山高大雄伟，人称“华北屋脊”，除有五个台顶外，还有东南西北四门。东门即长城岭以东十公里处的龙泉关，在同蒲、石太两条铁路未建成之前，多数游人从此上山；南门分作三层，依次为虎牢关、阁小岭、厮阳岭。现在大多数游人都从南门一带新近修成的公路直上五台山。西门即五台县与代县之间的峨峪岭，在同蒲铁路未修成前，蒙古族游人大多从此登山。北门即繁峙与五台两县交界处的鸿门岩，这里天寒地冻，山高风大，登山困难，但若在夏季从此登山，即可领略“屋脊风光”之美了。
五台山，作为文殊菩萨的道场以及佛教名山，与文殊菩萨有着十分特殊的因缘。传说“五台”既是五方如来之座。五台山有五顶，象征文殊菩萨顶有五髻，显示出这位上首菩萨的智慧圆满。
文殊是梵文“文殊师利”（Manjusri）的音译之略，它是智慧的象征。据佛典所说，他与佛祖释迦牟尼为同时代人，约在公元前六世纪出生于舍卫国，系多罗聚落婆罗门种姓。他一诞生，就有三十二象，八十种好。这也和佛祖释迦牟尼相同，显示出他的不同凡响。在大乘佛教里，文殊菩萨始终是诸菩萨的上首，常与普贤菩萨一起，侍奉于佛祖释迦牟尼左右。所有的佛门弟子都将文殊菩萨视为智慧的化身。佛祖释迦牟尼从三十五岁证道，到八十岁示寂，在长达四十五年的传教弘法生涯中，凡是大乘法会，都有文殊菩萨参加。佛祖释迦牟尼说：“四谛”、“十二因缘”、“三十七菩提”、“五蕴”、“四禅”和“三明”等教说，都得到文殊的辅助。并且，在佛祖释迦牟尼形成僧团、建立僧院的过程中，文殊都作出了巨大的贡献。佛祖释迦牟尼灭度后，文殊按照他生前的嘱托，和阿难、弥勒等人合作，在铁围山集结大乘经典，使大乘经典教学说得以保存并发扬光大。