诗词中的叶韵是什么意思( 三 ) 诗词中的叶韵是什么意思|

亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。
若王沈《魏录》述贬甄之诏，陆机《晋史》虚张拒葛之锋，班固受金而始书，陈寿借米而方传。
此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。
然则史之不直，代有其书，苟其事已彰，则今无所取。
其有往贤之所未察，来者之所不知，今略广异闻，用标先觉。
案《后汉书·更始传》称其懦弱也，其初即位，南面立，朝群臣，羞愧流汗，刮席不敢视。
夫以圣公身在微贱，已能结客报仇，避难绿林，名为豪杰。
安有贵为人主，而反至于斯者乎？将作者曲笔阿时，独成光武之美；谀言媚主，用雪伯升之怨也。
且中兴之史，出自东观，或明皇所定，或马后攸刊，而炎祚灵长，简书莫改，遂使他姓追选，空传伪录者矣。
陈氏《国志·刘后主传》云：“蜀无史职，故灾祥靡闻。
”案黄气见于姊归，群鸟堕于江水，成都言有景星出，益州言无宰相气，若史官不置，此事从何而书？盖由父辱受髡，故加兹谤议者也。
古者诸侯并争，胜负无恒，而他善必称，己恶不讳。
逮乎近古，无闻至公，国自称为我长，家相谓为彼短。
而魏收以元氏出于边裔，见侮诸华，遂高自标举，比桑乾于姬、汉之国；曲加排抑，同建邺于蛮貊之邦。
夫以敌国相仇，交兵结怨，载诸移檄，庸可致诬，列诸缃素，难为妄说。
苟未达此义，安可言于史邪？夫史之曲笔诬书，不过一二，语其罪负，为失已多。
而魏收杂以寓言，殆将过半，固以仓颉已降，罕见其流，而李氏《齐书》称为实录者，何也？盖以重规亡考未达，伯起以公辅相加，字出大名，事同元叹，既无德不报，故虚美相酬。
然必谓昭公知礼，吾不信也。
语曰：“明其为贼，敌乃可服。
”如王劭之抗词不挠，可以方驾古人。
而魏书持论激扬，称其有惭正直。
夫不彰其罪，而轻肆其诛，此所谓兵起无名，难为制胜者。
寻此论之作，盖由君懋书法不隐，取咎当时。
或有假手史臣，以复私门之耻，不然，何恶直丑正，盗憎主人之甚乎！盖霜雪交下，始见贞松之操；国家丧乱，方验忠臣之节。
若汉末之董承、耿纪，晋初之诸葛、毋丘，齐兴而有刘秉、袁粲，周灭而有王谦、尉迥，斯皆破家殉国，视死犹生。
而历代诸史，皆书之曰逆，将何以激扬名教，以劝事君者乎！古之书事也，令贼臣逆子惧；今之书事也，使忠臣义士羞。
若使南、董有灵，必切齿于九泉之下矣。
自梁、陈已降，隋、周而往，诸史皆贞观年中群公所撰，近古易悉，情伪可求。
至如朝廷贵臣，必父祖有传，考其行事，皆子孙所为，而访彼流俗，询诸故老，事有不同，言多爽实。
昔秦人不死，验苻生之厚诬；蜀老犹存，知葛亮之多枉。
斯则自古所叹，岂独于今哉！盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。
苟违斯法，岂曰能官。
但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。
是以隐侯《宋书》多妄，萧武知而勿尤；伯起《魏史》不平，齐宣览而无谴。
故令史臣得爱憎由己，高下在心，进不惮于公宪，退无愧于私室，欲求实录，不亦难乎？呜呼！此亦有国家者所宜惩革也。