表示怜悯的诗词表示怜悯的诗词|

古诗词里表示怜悯意思的字一、当诗词表现同情、哀惋等情感时，“可怜”可释为“怜悯”陈陶《陇西行》：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
”诗人用“无定河边骨”与“春闺梦里人”相比照，反映了唐代连年征战带给人民的痛苦和灾难，表现了诗人对深闺女子的怜悯和同情。
又如白居易《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
”“可怜”既写出了卖炭翁的悲惨处境，又寄予了诗人的无限同情。
再如陆游《城南王氏庄寻梅》：“可怜庭中梅，开尽无人知。
”诗人用“可怜”把自己的命运与梅花的命运联系在一起，透露出怀才不遇的无奈与感伤。
此外，“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”和“此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年”中的“可怜”，也译为“怜悯” 。
二、当诗词表现热爱、欣喜等情感时，“可怜”可释为“可爱”白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
”一道夕阳斜照在江面上，江水的半边为青绿色，半边泛出红色。
九月初三这个夜晚真是令人喜爱、陶醉，露水像圆润的珍珠，月亮像一张弯弓。
诗中，诗人用“可怜”表现出自己对秋夜美好境界的热爱，也从侧面反映了作者离开朝廷后轻松畅快的心情。
又如《孔雀东南飞》：“东家有贤女，自名秦罗敷。
可怜体无比，阿母为汝求。
”这里，作者用“可怜”一词来形容“秦罗敷”的美丽动人，惹人喜爱。
如果这里的“秦罗敷”没有几分姿色，阿母断不会为儿子求之。
三、当诗词表现嘲讽、叹惋等情感时，“可怜”可释为“可惜”李商隐《贾生》：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
”“可怜”一词，既讽刺了汉文帝的徒有求贤之名而无真正用贤之实的虚伪，又嘲弄了统治阶级浪费人才不顾苍生的现象。
又如杜牧《阿房宫赋》：“楚人一炬，可怜焦土。
”表达了作者对项羽这一介武夫毁坏人类文明的叹惋之情。
陈子龙《渡易水》中的“易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿”，用“可怜”增加了诗歌惋惜遗憾的感情力度，透露出诗人的感慨叹息之情。
这样的句子还有“了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！”（辛弃疾《破阵子》）“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山”（辛弃疾《菩萨蛮》）等。
表达爱慕之意的宋词展开全部采桑子晏几道西楼月下当时见，泪粉偷匀。
歌罢还颦。
恨隔炉烟看未真。
别来楼外垂杨缕，几换青春。
倦客红尘，长记楼中粉泪人。
上片忆当年西楼月下初见，泪粉而偷匀，歌罢而还颦，细腻地描绘出歌女的处境、神态和心情。
起首两句写一次夜间的宴集，词人月下与她相见——她正偷偷地抹干珠泪，重整铅华。
“泪粉偷匀”，初次见面的印象是最深刻的，也许是终生不忘的，何况那是一位正流泪的姑娘！“匀”，谓匀粉，把脸上的粉搽匀。
“偷匀”二字，中含几许辛酸。
“歌罢还颦”，她匀脸后还要继续唱歌，唱完了歌却又皱着眉头，郁郁不乐，那神态可惜隔着袅袅的炉烟，未能看得真切。
“看未真”三字，意味深长。
其实，淡薄的香烟，不能阻隔人的视线，词人所“恨”的只是坐处与她隔开，未得亲近，尤其是无法知道她为什么流泪悲伤。
上片着力“泪”字与“颦”字。
歌女的凄凉身世，痛苦心情，词人对她的同情和爱慕，都这里表达出来了。
如俞陛云所说的：“不过回忆从前，而能手写之，便觉当时凄怨之神，宛呈纸上。
”（《宋词选释》）下片写别后相思，楼外柳、楼中人对举，全从倦客写去。
过片两句，言自从分别过后，想那楼外垂杨，又该几度春天更换枝叶。
“垂杨”，旧体诗词中，往往有着各种特殊的象征意义。
古来有折杨柳赠别的习俗，因而见到杨柳便使人联想到别离；杨花柳絮，飘飏无定，又使人联想到身世的飘泊无依。
“几换青春”，犹言过了几个春天。
欧阳修《朝中措》词：“手种堂前垂柳，别来几度青春。
”青春，指春季，春季草木由枯而绿，故云青春。
词中说青春几回更换，语意双关，亦暗示人的年华渐老。
“倦客红尘”，犹言红尘中之倦客，词人自谓。
上与“别来”“几度青春”相应，飘零岁久，故云“倦客”；下连“长记楼中粉泪人” 。