凡出言，信为先——《弟子规》读后感写法怎么样？(11)

我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话” 。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
读完《弟子规》，我以为当日的儿童最需要奠基的为人处世之本，敦厚纯良之性，其原因有一：一是由于改革开放浪潮的涌入，人们不分青红皂白地接受西方国家的思潮，造成国人的荣辱观、善恶观、自我意识判断等观念的混乱，一时之间，以任性为个性，以无情为潇洒，以刁蛮为可爱，形成了一个不良的社会环境，不利于青少年儿童的文明礼仪习惯的养成。二是独生子女现象导致家庭对儿童的期望过高、溺爱有加，几乎达到“众星拱月”的地步，这同样不利于儿童文明习惯的形成。三是影视作品对文明礼仪缺失的漠视，镜头里充斥了儿童大呼小叫、哭闹纠缠的情景，耳畔也充满了成年男女脸红脖子粗的骂街叫阵场面。我想，韩剧之所以在中国市场广受青睐，大概也与其传统文化有关吧。因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨：鞠躬问候，彬彬有礼，进退有度，使人如沐春风。当今社会，倡导国民素质的提高，当从小处着眼，从小儿着手。

凡出言，信为先——《弟子规》读后感写法怎么样？

《诵读古代经典》是我校校本课程，其中我们三年级阅读的是《弟子规》，学校给学生每人发了一本《弟子规》。早就知道有这么一本书，一直没有仔细读过。所以读起来也倍加细致，感慨颇多。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》——“学而篇”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敬老爱幼，勤思好学，成为品德高，养成忠厚家风的最佳读物。对我们做教师的也不失为一本培训良好师德的好书。
读《弟子规》之前看了《论语》，里面有句话非常精辟，“其身正”，我自己身正了，“不令而行”，我们的学生就会跟着你做；“其身不正”，我们自己都做得不好，“虽令不从” 。纵使学校校规订了二百条、三百条，学生也很难成为品行高尚的人。记的有一天刚上班，我在楼上看到了个熟悉的身影，是我们校长，他正在校园里走，沿路捡起地上的垃圾。校长的这个风范留在我的印象当中很深刻，从那时候开始我从来没有丢过垃圾，因为当我要把垃圾丢下去的时候会浮现什么影像？那我太对不起我的校长了！你看，一个“身正”者的行为对底下的影响是很深的，慢慢的我们自己也会效法、也会学习。现在我做了多年的班主任，更是体会到了真正带一个团体的效率就在以身作则是最好的。作为教师我的们如何才能做到“其身正”？《弟子规》正是教我们如何“身正为范”，一本好书。