潘掾”指潘岳 , 西晋时天下第一帅哥,为所有的女子所倾慕 , 这泛指美貌男子 。“洛神”就是宓妃,这里泛指美貌女子 。这两句诗是说美女们群集河桥,偷窥“潘掾” , 暗送秋波 , 男士们则分头行动,饱览“洛神”秀色,有的大饱眼福,有的期盼姻缘 。
其次,元宵节的多种民俗功能原本都是指向繁衍的目的,都与男女的情爱有关 。比如 , 元宵节也称灯节,据说最早起源于汉家天子祭祀星神太一 。之所以祭祀星神,是因为古人认为星神主宰生殖 。春天是植物开始发芽生长、动物开始交配孕育的时节 , 古人在这时举行的祭神活动几乎都是围绕祈求生殖这一目的来展开的 。又如,灯火正是元宵节最具特征的民俗事象,而灯火原本也是为人们的生殖目的服务的 。福建《邵武府志》说:“上元张灯,初十起至十五日止 。日则舞鬼,夜则悬灯,谓之庆元宵 。里社祈年 。”山东《淄川县志》说:“元宵张灯,前后凡三夜 。俗曰:十四主麦,十五主谷,十六主豆,月明风恬者 , 收登也 。”《齐东县志》说:“元宵沿户张灯,饮酒为乐 。十四日至十六日初昏时有风则歉 , 无风则丰 , 谓之占岁灯 。”这些记载告诉我们,元宵节的礼俗,各地虽然不尽相同,但祈求农业的丰登这一宗旨是一致的,这就表明元宵节原本是祈求生殖的节日 。生殖不仅指年岁的丰饶,还包括子嗣的繁盛 。《本草》一书记载:‘正月十五日灯盏令人有子,夫妇共于富家盗之,勿令人知,安卧床下,当月有娠 。”
至于元宵节吃元宵的深层文化意义,也与生殖有关 。成都一些民俗研究者认为,吃汤圆是对吞星星的模仿 。中国古人认为 , 星星是生命的源泉、生命的种子,生命的根本,吞星星能使人增寿,也能使人生子 。而汤圆 , 在古代也跟中秋祭月而模拟圆月制作月饼一样,是把它比作星星的 。宋朝人周必大写的《元宵浮圆子》诗中说“:星灿乌云里,珠浮浊水中 。”“浮圆子”就是汤圆,这诗里正是把汤圆比作星星 。清末成都人傅崇矩所撰《成都通览》一书中,还记载了当时成都有元宵之夜偷取供在神龛上的汤圆,以期望得子的习俗 。
古代元宵节由于开禁,人流如织,男女相遇 , 易于产生爱情 。千百年来,在元宵节上演的两情相悦的爱情故事 , 举不胜举 。“一曲笙歌春如海,千门灯火夜似昼” 。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数,如今读来仍趣味无穷 。充满诗情和浪漫色彩的元宵节,往往与爱情连在一起 。历代诗词中 , 就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情 。北宋欧阳修词:“今年元夜时,月与灯依旧;不见去年人,泪满春衫袖 。”抒写了对情人的思念之苦 。
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