弹弦唱曲本来就是白族青年以歌为媒,寻求知心伴侣的巧妙方式,歌会自然便成了他们最为公开的社交场合 。通过对歌互相了解,比试才能,倾诉心曲,因而每段歌词都是那么质朴纯真,耐人寻味 。每当出现一对精彩的对唱,围观者立刻云集四周,人们都从中获得至善至美的艺术享受,也有不少青年男女正是通过唱曲对歌结成百年之好 。
自然 , 上山对歌的也不止青年人,不管男女老少 , 只要上得山来便要尽情舒展歌喉 。老年人认为在歌会上唱白族调可以得到幸福吉祥,亦或平日在家已向神灵许下愿心,为保清吉平安,一定要上石宝山唱上百十个调子,于是唱调子成了他们还愿之举 。中年人则多数借歌会抒发情怀,表现自己的心智和才能 。歌会流行的曲调以大理州中部方言区流行的剑川调为主,以龙头三弦或吹树叶伴奏,唱词均为白族诗歌“三七一五”的传统格式 , 格律严谨,不能跑韵跑调 。
优秀的歌手在熟悉掌握传统民歌的的基础上,面对当时情景加上即兴创作,往往妙语连珠 , 动人心扉 。一旦棋逢对手便对答如流,连日连夜唱下去而不分胜负 。因此,石宝山歌会既是白族人民抒发情怀,赞美生活的盛大聚会 , 也是进行民歌艺术交流,传承民间艺术的桥梁 。
石宝山歌会以被称为“云南悬空寺”的宝相寺区为主会?。?这里怪石嶙峋,山泉铮琮,迂回曲折的石阶路通向一座座构建于危崖绝壁的宝刹 。山脚则有对歌台、小广场 。歌会期间便成为专为歌会服务的集市,摊贩云集,各色小商品琳琅满目,尤以各种风味小吃和地方特产最盛,为人们的休闲娱乐提供了极大的方便,也烘托着浓浓的节日气氛 。
入夜,街场变成了篝火晚会的会场,青年男女耍起石宝山特有的“香龙”,跳起霸王鞭舞 , 来自各地区的游客也纷纷争相献艺 , 欢歌笑语,汇成一片欢乐的海洋 。
关于歌会的由来,流传着不少神奇美丽的传说,相传石宝山形如石钟的巨石原先是一口金钟 。每当金钟敲响,山下的沙溪坝子便风调雨顺 。后来 , 有一条九头恶龙口喷烈焰,把金钟化为石钟 , 并随时兴妖作法,常给坝子带来旱灾虫灾 。沙溪有一对名叫阿石波和阿桂妞的情侣得到本主神灵点化,得知用歌声可以破除恶龙妖法,便邀约了十姊十妹天天上山对歌 , 终于击败了恶龙 。阿石波和阿桂妞也在与恶龙搏斗中丧生 。为了纪念这对情侣,人们便年年上山对歌,成了代代相传的歌会 。
朝鸡节,每年农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行;
耍海会,八月初八在大理才屯举行;
石宝山歌会,农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天;
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