死亡的别称,死到底有多少种叫法?( 二 )

古人对“死”有许多讳称。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背” 。佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。
到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不；少古人的称谓外，又有了一些新的词语，如“安息”、“长眠”、“逝世”：“长逝”、“谢世”、“离世”、“亡故”、“永别”等。口头则一般婉称“老了”、“没了”、“坏了”、“过世”等，在特定环境中，也可说“去了”、“走了”等。
“死”还有许多有着特殊意义的讳称，如：为正义事业而死叫“就义”，为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等，死于意外事故叫“遇难” ，年幼而亡叫“夭折” 。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”，被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”，马列主义者去世叫“去见马克思” 。恩格斯在《在马克思基前的讲话》一文中，讳称导师马克思逝世为“停止思想”、“永远地睡着了”、总之， “死”的讳称相当复杂，时代不同，阶级不同，阶层不同，名目也不尽相同。
逝世
驾崩（对皇帝）
殆
辞世
告别人世
香消玉殒
挂
老了
上天堂
见毛主席他老人家去了
见马克思去了
含笑九泉
去世
大去
驾薨(太子死了)
牺牲,
归西，翘辫，逝世，去世，上天，挂了，含笑九泉，走了，驾崩，上天堂，与世长眠，香消玉损。
太多了，有多少人，就有多少死法，每个人叫法也可以不同的，赫赫。

文章插图
2、死亡的别称天子死崩，也叫「驾崩」或「山陵崩」、宾天；诸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）；大夫死：卒；士死：不禄；庶人之死才称死。（据《礼记·曲礼下》）又，唐制，凡三品以上称薨，五品以上称卒，自六品至平民称死，或者叫「亡」。其他：殁、殒、殂、殪等。民间说法过世、过去了、过了、去了、走了、即世（文）、返乡、回去、离开、已故、先人、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天、苏州卖鸭蛋、移民。雅称辞世、与世长辞、辞去人世、百年之后、寿终正寝（男）、寿终内寝（女）、成为故物、呜呼哀哉、已故、作古、大去、仙逝、安眠、安息、往生（佛家语：指到另一个世界生活）、驾鹤西归。未成年人死夭、夭折、短折、夭亡、殇、夭殇、早逝（英年早逝）、夭逝、天逝、弃养、夙殒、天服之殇、早夭。敬爱的人死了（褒义词）逝世、去世、长逝、溘然长逝。憎恨的人死（贬义词）挂了、领便当去、溘了（方言）、见阎王、回老家、归西天、断气、数尽、完蛋、翘辫子、吹灯拔蜡、嗝儿屁着凉、一命呜呼。和尚、尼姑死圆寂、涅槃、坐化。道士死羽化、登天、成仙、兵解。天主教或基督教息劳归主、魂归天国、荣登天国、主怀安息、蒙主宠召。中国 *** 称死为归真。美人死香消玉殒、天妒红颜、红颜薄命。自杀弃世、自尽、杀身、厌世、触槐（典出春秋时鉏麑不忍从晋灵公之命刺杀赵盾而撞槐树自杀）、自绝于人民，具体有自缢、自裁等。自然之死寿终、登仙、百年、老了、谢世、长逝、长往、长辞、归室、归泉、走了、去了、故去、就木、寿终正寝、寿终内寝。非正常死亡遇难、丧身、蒙难、罹难、暴亡、身亡、殉亡、暴毙、毙命、绝命、骤亡、丧生、非命、亡命、断命、病逝。在非生活地或非成长地死亡客死、客死异乡。光荣的死牺牲、就义、成仁、战死、殉道、殉国、捐躯、光荣、殉职等。形象的说法见马克思、见老祖宗去了、去移民、去苏州卖鸭蛋、吸了最后一口气。比较婉转的说法风去楼空、天妒英才、南极星沉、驾返瑶池、音容宛在、师表长存、杀身成仁、等等。长眠太平广记·卷九·郑郊：「闻冢中言曰：『何不云下有百年人，长眠不知晓。』」

死亡的别称,死 到底有多少种叫法?( 二 )

死亡的别称,死到底有多少种叫法?( 二 )