死亡的别称,死到底有多少种叫法?( 五 )

又作归寂、示寂、入寂。与涅槃、迁化、顺世、归真同义。即舍去有漏杂染之境，归入无漏寂静涅槃界之谓。亦指离生死之苦，全静妙之乐，穷至极之果德。
参考资料来源：百度百科－驾崩
参考资料来源：百度百科－圆寂
古人对身故的有多种方式的描述，常见的就是“卒”了，早亡一般用“殇”，帝后级别用“崩” ，还有就是对一些特殊地位或者特殊方式死亡的描述，比如“殉”、“没”、“自尽”、“弑”等，这里专门谈一下“薨”的用法。《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死” 。“薨”【说文】公侯卒也。【白虎通】薨之言奄也，奄然亡也。又【集韵】呼宏切，音訇。众也，疾也。【诗·周南】螽斯羽薨薨兮。【大雅】度之薨薨。在古代主要针对地位高的人士所用，一般是皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。《唐书·百官制》：“凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死” 。清代皇室成员中，皇帝皇后和皇太后等身故称“崩” ，皇贵妃以下到嫔称“薨” 。
按照《八旗通志》<典礼志十> ，和硕亲王，世子，多罗郡王，长子，贝勒，贝子，都是用薨。公主和亲郡王福金、贝勒贝子夫人也是薨。清史稿和会典也有相关内容。顺治九年，定亲王丧闻，辍朝三日。世子、郡王二日,贝勒一日。后改贝勒以下罢辍朝。康熙五十二年，定贝勒生母薨，治丧如嫡夫人，遣官读文致祭。乾隆四十年，定凡侧福晋为王等生母，获请赐祭，降嫡福晋一等。道光二十四年，定公主薨，内务府请旨，如命官为治丧，一切典礼，即会礼部具奏。《清世祖实录》“修纂凡例”部分如次：“丧葬礼仪及上尊谥并册宝文，皆书；凡亲王郡王贝勒贝子薨， ……，立碑之类，皆书” 。
乾隆二十二年四月初八日，礼部题奏：“本月初七日卯时定太妃薨逝，应照定例于薨逝日为始，皇上辍朝三日，本月初七日起大内以下宗室以上，不报祭、不还愿、穿素服，相应移会内阁典籍厅一体遵照”；
死的别称（讳称）
古代帝王：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁
未成年而亡：夭折、夭逝、殇。
父母之死：见背、孤露、弃养等
高龄而死：登仙、寿终正寝。
尼姑、道士、和尚之死：圆寂、坐化、示寂、示灭、涅盘、羽化、登仙
革命志士,爱国忠臣,民族英雄,白刃横于前而宁死不屈,为国家赴汤蹈火,其死堪称英烈.人们用"殒(殉)国","殉难","殉节","殉命","殉身","捐躯"等来称誉他们.

死亡的别称,死 到底有多少种叫法?( 五 )

死亡的别称,死到底有多少种叫法?( 五 )