中国文化通识读后感摘抄( 二 ) 文化|中国|通识|钱锁桥|人性

《中国文化通识》读后感(三)：中国文化塑造了什么样的中国人？
此书最初大概是写给外国人读的中国文化导引
。作此判断，原因有三：一是著者钱
锁桥
是在美国加大伯克利分校拿的博士，现任教于英国纽卡斯尔大学；二是书中所引多篇诗文，均附有英文译文；三是钱锁桥曾编著有《林语堂传：中国文化重生之道》《林语堂的跨文化遗产》，而此书的野心，正是要承继辜鸿铭与林语堂的遗志，“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章” 。书中提及“一谈起‘中国文化’就想到‘功夫’或‘孔子’，这肯定是误导”，针对的是什么样的读者，很清楚。向外人介绍中国文化，好处是一定会提纲摮领，直指本原，弱点是会挂一漏万，人言人
殊。而且述义不可能太深。因之也不必苛求类似读物能够面面俱到又深入浅出。通识类读物主要是看能不能提供一个有效的解释框架，让读者能入能出，既对中国文化有基本的认知，又能自我继续扩大与深化感兴趣的知识领域。
以此而论，《中国文化通识》前四章以“历史和语言”“盛世管治模式”“三教合一”“诗意美学”来概括介绍中国传统文化，后四章则从“民族主义”“普世主义”“不断革命”“文化挑战”解析中国的现代化转型，算得上条理清晰，稳中有变，其主要线索集中于“中国文化塑造了什么样的中国人” 。以此为中国文化的入门书，颇为惬当。其实，不管是向国外还是国内的年轻人介绍中国文化，基础的信息是不会有大的差异的
《中国文化通识》读后感(四)：重塑“中国式的人性”
《中国文化通识》是一个很大的书名，因为“中国文化”本身就是一个很大的概念。它可以指衣食住行等物质文化，也可以是政治、经济、社会等方面的制度文化，还可以是人类在社会交往、人际关系中约定俗成的行为文化。而钱锁桥抓取了一个关键，避免了泛泛而谈。
这个关键就是副标题所显示的——人性与现代性。所谓人性，来源于辜鸿铭的名著《中国人的精神》，书中以“中国式的人性”概括了中国文化的优良特征。辜鸿铭指出，“中国式的人性”正在消逝，取而代之的是一种新的进步型人性，体现于“现代中国人身上” 。辜鸿铭要为“中国式的人性”一辩，“真正的中国人”的宝贵之处在于，中国人的生活随心讲情，同时又富有高度的“理智能力” 。
钱锁桥引述的辜鸿铭的相关论述出现于《中国文化通识》的第八章，即最后一章，起到了画龙点睛的总结作用，也可以理解为，这段话正是该书的核心要旨。围绕着“中国式的人性”阐发的这部作品，更恰当地说，它聚焦的是中国文化的一个方面，即“心态文化” 。