百刻制
即把昼夜分成均衡的一百刻 。其产生与漏刻的使用有关 。可能起源于商代 。
汉时曾把它改造为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经反复,直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革,清初定为正式的制度 。
十时辰制
出现于先秦 。昼夜各五分 。
据《隋书.天文志》,昼为朝、禺、中、晡、夕;夜为甲、乙、丙、丁、戊(后用五更来表示) 。
古代把晚上戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三,丑时为四,寅时为五更 。把一夜分为五更,按更击鼓报时,又把每更分为五点 。
每更就是一个时辰,相当于现在的两个小时,即120分钟,所以每更里的每点只占24分钟 。
由此可见“四更造饭,五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭,3时至5时开船” 。
“五更三点”相当于现在的早晨3时又72分钟,即4时12分,“三更四点”相当于现在的晚上11时又96分钟 , 即0时36分 。
参考资料
百度百科-时辰
下午四点是申时,申时是指下午三点到五点之间 。
中国古代把一天划分为12个时辰 , 每个时辰相等於现今的两小时 。相传是古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰 。
十二时辰制 。西周时就已使用 。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定 。
扩展资料
古代意义
日出时可称旦、早、朝、晨,日入时称夕、暮、晚 。太阳正中时叫日中、正午、亭午,将近日中时叫隅中,偏西时叫昃、日昳 。
日入后是黄昏,黄昏后是人定,人定后是夜半(或叫夜分),夜半后是鸡鸣 , 鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间 。
古人一天两餐,上餐在日出后隅中前,这段时间就叫食时或早食;晚餐在日昃后日入前,这段时间叫晡时 。
参考资料来源:百度百科—申时
下午四点是申时 , 申时是指下午三点到五点之间 。
中国古代把一天划分为12个时辰 , 每个时辰相等於现今的两小时 。相传是古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰 。
十二时辰制 。西周时就已使用 。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定 。
扩展资料
古代意义
日出时可称旦、早、朝、晨,日入时称夕、暮、晚 。太阳正中时叫日中、正午、亭午,将近日中时叫隅中,偏西时叫昃、日昳 。
日入后是黄昏 , 黄昏后是人定,人定后是夜半(或叫夜分) , 夜半后是鸡鸣,鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间 。
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