四大美女之首为什么是西施,为何评价西施为古代四大美女之首？( 三 )

相较而言，毛嫱应该比西施更美。
《管子•小称》在提到毛嫱、西施时，就把毛嫱放在前面、西施放在后面。《慎子•威德》也是如此，说：“毛嫱，西施，天下之至姣也。”《韩非子•显学》同样说：“故善毛嫱、西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初” 。还有《淮南子》《战国策•齐策四》等等，也莫不如此。
《庄子》甚至不提西施，只提毛嫱，说：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”
庄子原意是说动物不能感受人的美貌，后人却反借其语称毛嫱的美貌：“沉鱼落雁” 。
当然，也有人认为，毛嫱、西施其实都不存在，只是古人对美女的泛称。
但不管怎么样，经过勾践施“美人计”一事，西施就成为了另一个特定女人的名字；而在汉元帝和亲之后，毛嫱的名字——“嫱”，则成了王昭君的偏名。
再有，勾践施“美人计”中的故事主角西施，其最先的身份并不是浣纱女，而是“苎罗山鬻薪之女” 。
按照《吴越春秋•勾践阴谋外传》的说法，勾践采纳了大夫文种“遣美女以惑其心而乱其谋”的策略，“使相者国中，得苎罗山鬻薪之女。”即西施不是生活在水泽边的浣纱女，而是深山老林中的砍柴妹。
还有，勾践找来行“美人计”的女子并不是一个，而是两个，勾践分别用古代美女的名字西施、郑旦来给她俩命名：从今天起，你叫西施，你叫郑旦。
砍柴妹的砍柴身份未免让人感到粗鄙，所以，勾践改变她们的身份为浣纱女。
回头，勾践让大夫范蠡对西施、郑旦进行歌舞、步履、礼仪等训练， “饰以罗e，教以容步．习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴” 。
范蠡和西施这一相遇，从此历史上留下他们各类爱情传说。
传说，在长达三年的声色、歌舞培训中，培训师范蠡和美女特工西施长期接触，日长生情，双双坠入了爱河。
三年培训期满，西施必须入吴。但范蠡“暗渡陈仓”，西施已“珠胎暗结”，丑事一旦败露，将出现两尸三命的局面。
为此，范蠡主动要求充当护送大使，一路磨磨蹭蹭，拖拉延宕。
《汉唐地理书钞》所辑《吴地记》记：“（嘉兴）县南一百里有语儿亭，勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴，遂生一子。至此亭，其子一岁能言，因名语儿亭。”