宋代文人在唐人赏月吟诗的基础上,增加了诸如宴饮、歌舞等更加丰富的节日内容,比起唐人中秋吟诗作对来说,显得更世俗化和娱乐化 。普通的市民受文人阶层的影响,也逐渐在中秋这天加上了各种娱乐活动 。孟元老的《东京孟华录》描写了这样的景象:“中秋节前,诸店皆卖新酒,重新结络门面彩楼花头,市人争饮,至午未间……闾里儿童,连宵嬉戏 。夜市骈阗,至于通晓 。”
普通老百姓在酒楼中,饮酒玩月 。官府这天也是非常通情达理,取消了宵禁,让各种各样的店铺通宵经营以满足市民们的娱乐需求 。儿童在这天晚上也不闲着,穿梭在夜市当中,玩个痛快 。
为什么中秋赏月成为一种风尚呢?中唐的欧阳詹在《玩月》诗序中写道“月之为玩……十五于夜,又月之中 。稽于天道,则寒暑均; 取于月数,则蟾兔圆 。”
一句话概括就是:天气刚刚好,不冷不热,玩的舒服!
03祭月拜月
中秋这天除了有文人墨客比较高雅的赏月玩月以外,普通人家会注意在这天祭拜月亮 。在宋代,十二三岁的小朋友会郑重地穿上大人的衣服,或者登上高楼或者在自家庭院里“焚香拜月 。”男孩子希望能“早步蟾宫”登科成名;女孩子则希望自己有个好容颜 。
进入明清以后,祭月变成了一种全国性的风俗 。明朝人会在中秋节这天买一种上面画有月光菩萨像的“月光纸”,放在家中进行祭拜 。明朝的北京人还会在月光菩萨两边摆上圆形的果子和切成莲花状的西瓜 。晚上祭拜后,将供品分与家人 。清朝人在中秋时节会做一种特制的、特别大的月饼,上面会画上月宫、蟾蜍的形状 。当祭拜完月亮以后,分给家人,或者留到除夕那天再吃 。
在明清,又有了中秋“女子拜月男不拜”的风俗,月亮逐渐变成女性专属的祭拜对象了 。而且这时候北京的手艺人结合神话里的玉兔形象 , 创造了一个新的节令物件 , 这就是有名的“兔儿爷”了 。
04偷瓜摘菜游宝塔
在古人看来,秋收季节蕴藏着生育和繁殖的希望 。唐宋以前先民会在秋收后举行祈求生子的活动和仪式 。中秋节又在秋收之后,所以唐宋时期,人们就把古时活动和仪式渐渐地转移到了中秋节前后 。
明清时期,湖南和贵州地区有一种中秋之夜偷瓜摘菜的活动 。在湘西,人们会在晚上 , “偷”上一些冬瓜或者南瓜,在它们表面上描绘上婴儿的模样 , 送给多年不孕不育的夫妇,希望他们能早日生子 。在黔东南地区,还有摘菜的风俗 。他们会选择在中秋之夜这天,跑到自己心仪对象的菜园子中摘几颗菜 , 以引起恋人的注意 , 从而能够摘上美满的恋爱果实 。
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