六年级语文下册第1课《文言文》教案怎么写？(20)

3、“以物喜”指心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（外物的触发）
4、“以己悲”指去国怀乡，忧谗畏讥。满目萧然，感极而悲者矣。（个人的遭遇）
（五）
原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。字词：【求】探求。【仁人】品德高尚的人。【或】或许，也许，表委婉口气。【为】这里指心理活动，文中指两种心情。【庙堂】庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷，下文的“进”即指“居庙堂之高”，而“退”即指“处江湖之远” 。【先】在.,?之前【后】在?.之后。【微】没有【归】归依
杨锡河备课
隆江二中
用心专心尽心
译文：唉！我曾经探求古代品德高尚人的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？不因外物之优、个人之得而喜，也不因外物之劣、个人之失而悲。在朝庭上做高官就担忧他的百姓；离开朝廷，在偏远的地方做官就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，在偏远的地方做官也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之前就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我追随投奔谁呢？写于庆历六年九月十五日
（四）教读第
3、4段。先指定学生读，讲课文，结合进行正音，释词。段前点拨：本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登搂所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情” 。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的议论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。从这里开始看作者是怎样逐步深入地阐发他的思想的。
1、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？
——迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的变化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲” 。
2、“古仁人之心”是怎样的?——不以物喜。不以己悲。
3、“古仁人”的忧乐观是怎样的?
——先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧” 。后讲“乐”，“后天下之乐而乐” 。
4、如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？
——是全文的主旨句，不仅自明志向，表明自己旷达的胸襟和远大的抱负，而且包含着对滕子京的勉慰。以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。