祭奠自己作文如何写？( 四 )

诚然，若是一味祭奠逝去的美好或许只会令人增添烦扰而失去未来。并不是说将新事物一味拒之门外，而是在融会贯通中，不要忘记秉持自己文化中最根本的东西，不要去丢弃那一脉神韵高逸，含蓄悠长的香之韵。祭奠一脉幽香，祭奠古人的翩翩神韵。难以忘怀中仍不忘向前，勿让忧伤成为永远。
范文三：从祭奠中走出
大抵世间所有的美都充满着一种情感温度，通向一种独特的记忆。也正由于这样一种宜于意会难以言传的美质，对于美无可挽回的消逝才更令人难以忍受。
一些人选择用沉默与同类的消失僵持，用足够努力但实质上无力回天的补救使美的消失变得容易接受。这都是自以为的祭奠方式。
没有美好长存不移，这注定我们总要经历失去它们的过程。而如何抉择，我却以为一味的补救与祭奠是大可不必的。
余秋雨所言：“还生命以过程”即是如此。面对无法挽回的废墟，容貌衰老的祖母，我们实在难以想象借由补救的办法给他们“新生” 。这种逝去固然令人痛楚万分，但何以见得拼凑出新的那部分就不是某种欺骗与粉饰呢？重建废墟。重塑生命源于我们对美的依恋与难以割舍，但当我们亲手通过自以为的“祭奠”方式赋予了它们的所谓生机，这生机又何尝不是对美的又一次破坏与推翻。
我们是应该跳出那口井重新审视我们对美之消逝的态度的，无法面对，没有勇气接受既定失去不足以构成我们无限度积淀美好，甚至耽于其中不惜以更大力气、更沉重的代价以求得美的再度降临。一味沉溺已逝美好的结果只会是找不回归途，也望不见来路。在做那些无用且徒劳的尝试前先自问这是否具备应有的意义。最好的答案是，坦然接受它，在这之后把补救祭奠的气力给予它能够发挥作用的地方，唤起对更多美好的感知，而不陷于盲目无果。
大概所有的美也都存在某种共通的美质。形式与程度可以有所不同，可基点始终一致。这也就是为什么，祭奠已逝之美往往并无更多价值。《鲁拜集》中波斯诗人伽亚谟及时行乐的咏叹，与中国古典哲学中对于生命短暂的感喟，何尝不是同一；中世纪的意大利，但丁对心上人Beatrice的倾诉，和苏轼对于亡妻长达半生的怀念，或许也并无不同。美质的彰显，就在这奇妙的巧合中达到了近乎完美的一致。而无论是哪一种珍贵的美好，也都在历史中呈现出了原本的底色。不存在永恒的失去，因为共通的美质始终在某处存在，因而我们没有理由因为某些消逝的美而忽略更多相依共生的美。
从祭奠中走出，所有消逝的，都将以另一种方式存在。或许更多也未可定。
范文四：已逝犹未逝
推开窗，发现梨花漫天飘落，和着残泥，铺成一地雪白，白的刺眼。余光所及，捕到沉默的屋前歪斜已断的桃枝，本该有勃勃的生机的它却显得黑苍苍的，沉重地垂在边隅。果然都要离去了呢。