4、选择一个角度 ， 谈谈你读了〔甲〕文或〔乙〕文后获得的启示 。
第十文段
[甲]万钟则不辨礼义而受之 ， 万钟于我何加焉？为宫室之美 ， 妻妾之奉 ， 所识穷乏者得我欤？向为身死而不受 ， 今为宫室之美为之；向为身死而不受 ， 今为妻妾之奉为之；向为身死而不受 ， 今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心 。（选自《鱼我所欲也》） [乙]嗟夫！予尝求古仁人之心 ， 或异二者之为 ， 何哉？不以物喜 ， 不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 。是进亦忧 ， 退亦忧 。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐”乎 。噫！微斯人 ， 吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）
1、解释下列句中加点的词 。
①万钟于我何加焉 ②是亦不可以已乎 ③然则何时而乐耶 ④微斯人 ， 吾谁与归
2、用现代汉语翻译句子 。
向为身死而不受 ， 今为所识穷乏者得我而为之 。
3、甲段中的“本心”是指  ， 乙段中的“古仁人之心”的具体体现是 ；甲乙两段都运用了 的表现手法 。
4、甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行 ， 涌现出许多可歌可泣的事迹 。请简述一例 。
答：
第十一文段[甲] 一箪食 ， 一豆羹 ， 得之则生 ， 弗得则死 。呼尔而与之 ， 行道之人弗受；蹴尔而与之 ， 乞人不屑也 。万钟则不辩①礼义而受之 ， 万钟于我何加焉？为宫室之美 ， 妻妾之奉 ， 所识穷乏者得我欤？向为身死而不受 ， 今为宫室之美为之；向为身死而不受 ， 今为妻妾之奉之；向为身死而不受 ， 今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心 。（节选自《孟子?鱼我所欲也》）
[乙]曾子②之妻之市 ， 其子随妻而泣 。其母曰：“母还 ， 顾反为汝杀彘③。”妻适市来 ， 曾子欲捕彘杀之 。妻止之曰：“特与婴儿戏耳 。” 曾子曰：“婴儿非与戏也 。婴儿非有知也 ， 待父母而学者也 ， 听父母之教 。今子欺之 ， 是教子欺也 。母欺子 ， 子而不信其母 ， 非所以成教也！”遂烹彘也 。（节选自《韩非子?曾子杀彘》） [注]①辩 ， 有的版本作“辨” 。②曾子：曾参 ， 孔子的学生 。③彘：zhì,猪 。1.解释下列句子中加点的字 。（4分）
①呼尔而与之 ， 行道之人弗受

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