为什么公知变成了贬义

公知是“公共知识分子(The Public Intellectual)”的简称 。2004年 , 《南方人物周刊》推出了“影响中国公共知识分子50人” , 正式将“公共知识分子”一词带入到了大家的视野 。其对公共知识分子的界定是“具有学术背景和专业素质的知识者;对社会进言并参与公共事务的行动者;具有批判精神和道义担当的理想者 。”

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这里用的是“界定”一词,而不是“定义” , 也就是说目前对于公共知识分子还没有准确的定义 。而且这三条界定是并行的,并没有先后顺序的逻辑关系,同时满足三条才可以称得上公共知识分子 。显然,公共知识分子可不是一般人能够当得上的,要求不可谓不高 。除了上述三条,一般还认为公共知识分子应该“拥有普遍价值的基本底线”、“保持个人独立和正义立场” 。
但是 , 不知是有意还是无意 , 《南方人物周刊》对公共知识分子的界定并没有这两条 。也正是因为这两条的缺失,使得公共知识分子没有了底线,没有了正义的立场 。一些自诩为公共知识分子的人 , 随意地发表一些自以为是的言论 , 为了某种目的去引导舆论 。使得公共知识分子成了人们反感的对象,在网络上 , 便有人戏称他们为“公知” 。
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在《南方人物周刊》推出“影响中国公共知识分子50人”不久,《光明日报》就发表了《警惕“公共知识分子”思潮》的文章 。该文章认为,公共知识分子以“意见领袖”自居,其实并没有正真的独立性,也没有价值中立的批判精神,主要宣扬所谓的知识自主性 。现在看来 , 这篇文章确实具有深刻的批判意义,现在所谓的公知不就是这样的人么?
公共知识分子之所以变成了“公知”,主要就是“没有底线”和“正义立场” 。他们的很多言论,已经突破了底线 。他们的立场 , 已经站在了对立面 。为什么他们会这样?就是因为他们有他们的目的性 。他们为了达到目的 , 甚至说出一些有悖常理,让人觉得荒唐可笑的话来 。
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并且,这些人自认高人一等,以居高临下的姿态对待民众 。他们觉得自己担负着“启蒙”的责任,是别人的人生导师 。他们听不进别人的批评和意见,逼急了就是一通“极左”、“愚昧”、“冥顽不化”的批评 。所以,“公知”成了跳梁小丑一样,在高大上的外表下,其实隐藏着一副气急败坏的姿态 。
因此,“公知”越来越让人厌烦了 。在网络发达的今天,“公知”没有了原本的话语权,每个人都能发出自己的声音,表达出自己的见解 。“公知”们的声音已经不再是唯一的声音,逐渐认识了他们真实目的的人们 , 对于公知的反感越来越重 。他们高喊着“自由”、“民主”、“问责”,但他们身上一点也没有自由和民主 。他们不给人以批评他们的自由 , 他们不给人以平等话语权的民主 。
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我们需要批判性的建议么?当然是需要的 。我们需要独立性的批判么?当然是需要的 。但是,这必须建立在“保持普世价值的底线”和“独立正义的立场”的基础之上 。什么是普世价值和正义立?。科鹇胍坏憔褪枪业闹魅ā⑸缁岬奈榷ê腿嗣竦男腋?。如果违背了这些基本点,说得再漂亮,那都是瞎扯 。
而现在的“公知”们恰恰最缺的就是这些 。他们对于国家的主权看得极淡,对社会的稳定没有概念,对人民的幸福毫不关心 。他们甚至成了国家主权的出卖者,社会稳定的破坏者 , 人们幸福的绊脚石 。这样的“公知”能得到人们的喜欢么?显然不是,他们已经成了人人喊打的对象了 。
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显然,一开始《南方人物周刊》给出的公共知识分子的界定,就缺乏了最基本的“底线”和“正义”,使得现在的公知们越跑越偏了 。他们只注意到了“独立” , 只在乎“自由” , 只想着“批判”,却忘了公知的根本 。就像大楼没有了根基,不轰然倒塌才怪呢 。“你才是公知,你全家都是公知”,这话便别有一番味道了 。