初九，如同大石阻住了树的生长那样难于前行，徘徊留恋，有利于关于居处的卜问，利于建立诸侯基业 。
吃一行恨一行
有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行 。
这叫做“吃一行，恨一行” 。
──《雅舍散文二集·流行的谬论》
无斧凿痕
艺术与自然本是相对的名词 。凡是艺术皆是人为的 。西谚有云：ars est celare artem
（真艺术不露人为的痕迹），犹如吾人所谓“无斧凿痕” 。
──《雅舍散文二集·盆景》
戕害生机
我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕 。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏 。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现在观众面前，博大家一笑 。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态！
──《雅舍散文二集·盆景》
天性
古圣先贤，无不劝孝 。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效 。父母女间的相互的情爱都是天生的 。不但人类如此，一切有情莫不皆然 。我不大敢信禽兽之中会有枭獍 。
──《雅舍散文二集·父母的爱》
生气
希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气 。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢 。”减少生气的次数便是修养的结果 。
──《雅舍小品续集·怒》
破落户
[每一个破落户都可以拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事 。国家亦然 。多少衰败的古国都有不少的古物，可以令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘！
──《雅舍小品续集·旧》
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沉默
有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界 。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知” 。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语 。
──《雅舍小品续集·沉默》
【梁实秋的语录格式怎么样？】会心的微笑
“蒙娜丽莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什么笑，她笑的是什么 。??会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达 。
──《雅舍小品续集·读画》

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