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(经文:以般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖 。远离颠倒梦想 。究竟涅槃 。)
“挂”字的最初的意思是区别、分别,“碍”指的是阻碍 。行深般若波罗蜜多能照见五蕴皆空,那么空中怎么还会有区别和障碍呢?心里没有分别、没有障碍 , 自然也就不会有恐怖 。所以 , 因为般若波罗蜜多的缘故 , 就能够远离与正确的认识相违背的“颠倒”和虚幻不实的“梦想”了 。
那么究竟涅磐(读音为“聂盘”)是什么?我们凡夫死了称为什么?网友把死了叫“挂了”,在我们老家贬称为“嗝儿屁了”,书面语言叫“逝世” 。而罗汉辞世则称为涅磐,佛辞世称为大般涅磐,也就是究竟涅槃 。
“挂了”、涅磐、究竟涅磐这三者有区别吗?当然有!
前面我们讲十二因缘时讲过,众生处在生死轮回之中 。有情众生不要以为自己死了就完了,死了以后还得转世投胎 。如果生前做善事,积累了善业就有可能投胎进入三善道成为天神、凡人或阿修罗;如果恶事做多了,就有可能转世进入畜生道、饿鬼道、地狱道这三恶道 。
而进入涅磐的阿罗汉则不再受生死轮回之苦,也不会有各种烦恼苦难 。
在大乘佛法看来修成罗汉只是断除了痛苦烦恼 , 断除了生死轮回,这并不是真正意义上的大乘涅槃 。因为只有修身成佛才能够实现不生不灭,不乐不苦,无所在又无所不在的真正的涅槃,这就是究竟涅磐的含义 。
【涅盘什么意思,远离颠倒梦想,究竟涅盘什么意思】 所以,我们可以这样理解这句经文:因为般若波罗蜜多的缘故 , 心中对万事万物万法就没有了分别和障碍;因为心里没有了分别和障碍,所以就不会产生恐怖 。般若波罗蜜多让众生远离了错误的认识和虚幻的概念 。最终能够达到成佛的境界 , 进入究竟涅槃 。
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