这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼 。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公 。”
唉!范文正公的功德，不需要靠文章来显扬，他的文章也不需要靠序而流传 。然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了 。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗?
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的 。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的 。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主（刘备）评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解 。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它 。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考察他一生所做的事情，没有超出这本书的 。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能 。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方 。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性 。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他 。

《正公文集》阅读答案怎么写？

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生 。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也，先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可!”先生奇轼言，尽以告之,且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也 。”时虽未尽了，则已私识之矣 。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁 。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人 。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富 。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公 。” 呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传 。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣 。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨 。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也 。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者 。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言 。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉!

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