金朝的创始部落女真一族,金朝是不是女真族

发现爱新觉罗家族的真实历史：解密大清皇族八百年（连载之二十三）

源于黑水祉H的金朝女真是一个什么样的族群？
到唐朝末年时，祉H的名字逐渐消失，在祉H故地，又出现一个新的族群名字，被称“女真” 。
这个新族群仍旧是肃慎的后裔，他们就是从祉H发展而来，改称为女真的。
宋代时人洪皓撰写的《松漠纪闻》一书中记载说：“女真即古肃慎国也，东汉谓之挹娄，元魏谓之勿吉，隋唐谓之祉H，其属分六部，有黑水部即今之女真。”
《松漠纪闻》一书不太出名，但是同一个作者洪皓所撰写的《容斋随笔》，相对而言更为出名，大家更为熟悉。
洪皓在南宋曾担任礼部尚书，根据皇帝的命令，从建炎三年（1129年）起出使金国，到金国后被扣押了十五年。待到绍兴十三年（1143年）回归宋朝后，他把自己在金国的所见所闻写成《松漠纪闻》一书。
由于受到权相秦桧的排挤，在他去世和秦桧死亡后，该书才得以出版。因为内容少见，且为亲历，所以史料价值很高。
关于女真族群的源流，《大金国志》中记载说: “其居混同江之上，初名女真，乃黑水遗种。”
由此可见，女真之名，取代了祉H无疑。
辽朝初期，女真族群逐渐发展了起来，散居在长白山和黑龙江、牡丹江流域之间。因居住地的不同，以及生活习俗的差异，女真又有了一些不同的名称。
比如，居住在松花江以北及其下游直到与黑龙江合流入海之地的，被称为生女真。

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松花江上冬季的松花
而居住于今辉发江流域的，被称为“回霸”或“回跋”，到清代时被称为辉发部。这一部的女真，属于生熟女真之间。
而居住在辽阳以南的数千户女真，则是辽朝初年时，被耶律阿保机强行迁来的“强宗大姓”，被称为熟女真。
当然，还有居住于极边远而近东海的女真人，则被称之为“东海女真” 。
此外，女真族群中还有被称为北女真、南女真、鸭绿江女真、长白山女真等名的。
因为他们的头发多呈现黄色，胡须也都是黄色，眼睛呈现为绿色的，则被称为“黄头女真” 。
从女真族群不同名称的来历可知，女真人的居住范围很广，正所谓“所谓白山黑水是也” 。
后来，其中的黑水女真人建立了大金国，灭辽击宋，在中国建立了半壁江山。
而后，由金代女真人流传至明末，逐渐演变为满洲，从而形成又一个新的民族共同体。
公元907年，辽太祖耶律阿保机成为契丹部落联盟首领，916年始建年号，建国号为“契丹”，辽朝兴起于我国东北之地，是中国历史上由契丹族建立的朝代，共历九帝，享国218年，公元907年至1125年。定都于上京临潢府，即今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城。
辽王朝把女真人区别为“熟女真”和“生女真”两个群体，这表明当时女真人内部社会发展水平已表现出明显的不平衡特征。
所谓的“熟女真”，是指女真人中较为先进的部分，主要分布在松花江以南，辽朝对其实行直接统治。
辽太祖为了“分而治之”，曾将其中富有的数千家，迁到辽阳之南定居，称之为合苏馆（清朝人改作哈斯罕）。其后，他们逐渐与同居一处的其他民族居民同化。
“生女真”则分布在松花江北岸，黑龙江中下游，东至海岸的广大地区。
辽王朝对其采取的是加封部落首领官职，由其部落自我管理的办法进行统治。这部分女真人的社会发展形态比较落后。
到五代时期（10世纪上半期），他们仍主要从事渔猎生产，只是从事少量农业生产，并使用奴隶进行劳作。而养殖业相对发达，少数家庭饲养的猪可达数百头。
社会中已出现有贫富差别，但差距不大。
到北宋初期（10世纪末）时，生女真中的完颜部，在部长绥可的率领下，迁徙到了按出虎水畔（今阿什河流域）定居。
随后，他们的农业生产逐渐发展起来。大约在此后的100年间，完颜部开始输入邻境的铁器，并逐渐掌握了炼铁技术，使得社会生产力获得迅速提高，财富和社会管理水平突进，势力大增。
完颜部经过频繁的内部对各部落实施的兼并战争，到北宋末年时期，已经将西起松花江、东到乌苏里江、南至今吉林省延边朝鲜族自治州及迤东的诸多女真部落逐渐统一起来。
与此同时，女真内部的贫富分化也愈益明显。
1115年，以完颜部为核心的女真人，在首领阿骨打的领导下，开始反抗辽王朝的奴役并取得成功，建立了金朝政权。
早在氏族社会末期，女真人就已出现被称作“猛安”和“谋克”的部落联盟组织形式。
女真人氏族或部落首领在进行生产或行军时，按照所率领人数的多寡，分别被称作“猛安”（女真语“千”、“千夫长”之意）或“谋克”（“百”、“百夫长”之意）。

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金代的女真人
1114年，也就是金朝建国的前一年，阿骨打规定以一百户为一谋克，十谋克为一猛安。
猛安、谋克成为当时女真人的主要社会组织形式，兼具军事、政治、生产三方面的职能。
在金国初建时期，这种制度对巩固女真的统一，加强军事力量起到了重要作用。
后来，此种社会组织形式，也被女真人的后裔努尔哈赤在明朝末期所发扬光大，建立八旗制度，最终助力女真人入驻中原，建立大清帝国，体现了这一制度的强大生命力。
武功已成，更需文治。
为适应女真社会发展的需要，1119年阿骨打命完颜希尹参考汉字和契丹字，创制了女真文字，称为女真文字。到金熙宗时，又进一步创制新字，称为女真小字。

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完颜阿骨打像
就这样，统一女真政权的出现，基层管理组织猛安、谋克的建立与女真文字的创制，标志着作为肃慎后裔的女真人已经进入来一个新的社会发展阶段。
1125年，金朝女真贵族与北宋联合消灭辽国。
此后，女真贵族在一部分降金汉族官员的支持下，推翻北宋统治，于1153年实现迁都燕京（今北京）。实现了将统治区域扩展至淮河流域。
当时的金朝疆域，北至外兴安岭，东临海岸，西部以“界壕”与蒙古为邻，成为当时与南宋分庭抗礼、势力强大的一个的王朝。
与此同时，为了加强对占领地区的统治，金国将原东北地区的大部分女真人，陆续迁入中原定居。
女真人在迁入中原以后，金国相对落后的奴隶制经济模式，在中原地区较为先进的经济模式影响下，迅速转化为封建制经济模式。
与此同时，与中原汉族杂居共处的女真人，在文化生活上也迅速受到汉文化的深刻影响。
虽然金世宗曾不止一次地告诫本族人要保持“国语（女真语）骑射”，并制定了限制本族人学习汉语文、改用汉姓的禁令，但收效甚微。
到金朝后期，进入中原地区的女真人的民族特点已基本消失。
1234年蒙古灭金以后，把中原地区的女真人列为广义的“汉人”之内，表明这些女真人与当地汉人已无显著差别，难分彼此了，已经汉化。
金朝统治时期，人口流动频繁。大量的汉人被迁徙至东北地区，其他少数民族也有不少移居到松花江中游的金上京一带。金朝生活于东北地区的人口远远超过辽朝时期。

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满族的源流
在金朝政权的统一管理下，中原与东北的界限被打破，农耕与牧猎两大区域各方面的交流大为加强，民族与文化的交融进一步深化。
但是，由于历史、文化、气候等多方面的因素影响，东北地区与中原地区相比，各方面的发展仍然比较落后。
在留居东北的女真人中，社会发展水平也呈现出参差不齐的现象，区别较大。
一部分人在中原地区女真人的影响下逐渐走向封建化，同时还保留有奴隶制残余；而边远的女真部落，甚至还有不少仍处于氏族社会末期的发展阶段。
在走向封建化的女真人中，就有爱新觉罗家族的祖先们。

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