《天下清水》读后感精选(12) 安溪|清水|祖师|闽南|文哲|安溪

感于真情，眷顾乡民，普足不顾劳辛，顶着烈日，翻山越岭来到清溪。
翌日在张岩设坛，不久天风大作，大雨滂沱而至。久旱逢甘霖，邑人莫不欢呼雀跃，奔走相告。
崇善里刘公锐众等，仰慕普足道行精严，便有在张岩山筑室请留之意。普足见此地林深窈密，岩崖高立，石泉清冽，是修持佳处，含笑首肯。
刘公锐于是捐出其在张岩的山林土地，并与乡民一起，披荆斩棘，移石开道，成就精舍数间，以供普足留居。
普足驻锡后，喜此处青山带雾，林木笼烟，岩甚奇秀，清泉冷冽，因改张岩为清水岩，从此在岩中潜心修行，精研大、小乘妙谛。
大抵这就是清水寺开岩之始。
清水岩全景摄影：刘伯怡
普足至清溪祈雨成功，驻锡清水岩后，在岩中和乡间修行了19载。
泉州、漳州、汀州所属各县的百姓声闻其德，都十分崇信他，时常延请普足禅师前往禳灾驱疫，祈雨救旱。
对此，历代方志均有记载，民间则代代传说普足“甚著效验”的事迹。
普足逝去后，其生前事迹迅速在安溪一带广为流传。
数百年来，闽南、闽中、闽北，台湾和东南亚各地的安溪籍乡亲、侨胞聚居之处，多建有供奉清水祖师的庙宇，其建筑样式也多模仿安溪清水岩。
依山而建的清水岩寺位于安溪县城西北蓬莱山，梵宇僧楼，法界庄严。
清水岩：祖师四次受朝廷欶封的纶音牒文碑　摄影：刘伯怡
其山门上书“清水法门”四个大字——清水祖师禅杖芒鞋，驻锡清水岩，在此弘扬佛法，越祖分灯，以心开心，遂开 “清水法门” 。
法门，指通过习修佛法获得佛果的门户，有分宗立派之义。不是任何佛寺庙宇都可以标榜“法门”的。
考察普足禅师的一生，不曾有《语录》之类的佛学著作留世，于教理、于哲学的主张，也没有流传保存下来，殊为可惜。
其正遵循禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的基本理论，那是一种清澈自然的境界。
宋代余克济所作的《清水宝塔记》有云：“生则慈云法雨，在世利民；死则遗波余润，沾被无穷哉。”