《宿命论者雅克和他的主人》经典读后感有感( 三 ) 雅克|小说|狄德罗|宿命论者|拉

狄德罗一生著述颇丰，其中《哲学思想录》是其哲学思想的集中体现；《拉摩的侄儿》被恩格斯誉为“辩证法的杰作”；《修女》被巴黎索邦大学教授罗贝尔?莫齐誉为“幻想艺术的杰作”；《宿命论者雅克和他的主人》被米兰 ?昆德拉誉为“十八世纪小说艺术的最高成就” 。
《哲学思想录》：一部无神论者的宣言书
《哲学思想录》包括《哲学思想录》和《论盲人书简》，是狄德罗哲学奠基之作。其中《哲学思想录》站在理性的立场上，质疑了神创说；《论盲人书简》从盲人的认知问题出发，对上帝造物的信条提出了挑战。
《哲学思想录》对神创说的质疑对于大多数中国读者来说可能不算什么，但在一个有悠久基督教传统的法国来说，可谓石破天惊，事实上狄德罗曾经入狱与这本书的反对宗教的言论有很大的关系。或许几百年后，狄德罗的宗教立场已经不那么重要，但他在《哲学思想录》里处处透射出的理性的光辉却依然是人类战胜愚昧和无知的有力的武器，正如狄德罗所言：“实例、奇迹，权威人士叫人上当受骗或者口是心非，只有理性才叫人有信仰。”
“如果一切都是上帝创造的，那么一切都应该尽善尽美，如果一切不是尽善尽美的，那么上帝不是无能就是不怀好意。”
“如果理性是天之所赐，而信仰也是天之所见赐，那么老天就给了我们两个互不相容、相互对立的礼品。”
这就是大都家很熟悉的辩证法，对于这样的辩证法，神学家和那些虔诚的信徒是无法反驳的。
其实，狄德罗反对的并不是宗教本身，反对的只是人们的愚昧、无知和懒惰。
“无知和没有好奇心是两个无比软和的枕头；但是要想真有这样的感觉，那非得有蒙田一般聪明的脑袋瓜不可的。”
在《论盲人书简》里，盲人数学家桑德森问了一个再自然不过而又发人深省的问题：“您和我又分别对上帝做了什么，以至于一个拥有这个器官（指眼睛），另一个却被剥夺。”
上帝并不会因为一个人作恶而让他受得惩罚，也不会因为一个人没有作恶而不遭遇不幸。这样的上帝在狄德罗的眼中，不仅不会存在而且没有存在的必要。
《修女》：狄德罗哲学思想的文学表达
《修女》是狄德罗的书信体小说，讲述女孩苏珊因家庭偏见被迫成为修女、辗转几家修道院的生活，展现她所遭遇的种种不幸，这不是一部简单的反教会、反教权的小说，它所反对的，是道德偏见，是非人性，是陈旧固化的社会秩序。《修女》被誉为“一部最激烈和最勇敢的书”，也狄德罗创作生涯中阶段性的代表作。
在原版的序言里，《修女》被巴黎索邦大学教授罗贝尔?莫齐誉为“幻想艺术的杰作”，但我没感觉这本小说有多少奇思妙想，我感觉这是一部现实得不能再现实的现实主义小说，对于我这个被各种现代及后现代小说虐过的读者，这本小说文本上多少有些老套。《修女》只不过是狄德罗选择的另外一种形式，来表达他对宗教生活的看法，女孩苏珊只不过是他虚拟的一个文学样本。