《论语之心》读后感锦集( 五 ) 论语|孔子|之心|日本|加地|伸行

今天读这本日本人写的《论语之心》的时候，当年看《成均馆绯闻》时的那种震撼感又悄然回归。作者加地伸行毕生从事中国文化研究，对儒教更是特别关注，《论语之心》之外，他还有《何谓儒教》《沉默的宗教——儒教》《再说论语》等有关儒学的著作，可谓是这方面的专业人士。
这本书主要涉及到这几方面的内容：孔子研究、《论语》本身学术研究、读《论语》的兴趣、《论语》对日常生活的启示…… 我对里面关于《论语》的学术研究很感兴趣，分享一下我的阅读体验。作者对于《论语》的断句颇有自己的一套。众所周知，诸子百家时期，中国散文还处在文字非常精炼的阶段，和后面的历史散文相比，诸子的散文读起来比较容易出现异议。更何况在《论语》的年代还没有标点，所以《论语》中的那些短的句子如何断句如何理解，是作者加地伸行很在意的问题。书中经常能看到，作者针对《论语》中的某一个句子，作出各种断句的尝试。作者作出这些尝试的时候，并不是纯粹从句子分析的角度出发，而是结合他对孔子的理解，做出他认为适合孔子思想的解答。作者在进行这些论证的时候，有时候还是以孔子证孔子，通俗点讲就是，里面所举的例证全部出自孔子的作品。这份功力，我很佩服。作者的特点就是对于孔子断句和解释研究中出现的异议非常包容，他认为只要一种意见能够讲得通，能够自圆其说，就不如留下。这种包容的态度我也很欣赏。总觉得关于诸子尤其是《论语》的学术研究就应该这样，在没有更多的文献或者是文物出现之前，不妨兼容并包。