因恒星相对不动,地球绕日公转,星象也随季节转换,同一恒星连续两次出现在天空同一位置间隔(恒星日),比通常说的一天24小时(太阳日)短3分56秒 。于是,我们每天同一时刻看到的恒星位置都不同 。冬春之交,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升 。
东方苍龙,包括“二十八宿”中的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”七宿 。苍龙头部角宿有两颗星:角宿
一、角宿二,代表苍龙的两只犄角 。角宿后的四颗星是亢宿,“亢”是龙的咽喉,下面有四颗星排列成一个簸箕形状的是氐宿,代表龙爪 。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别是龙心和龙尾 。
在冬季,当地球公转位置使巨龙星座与太阳处同一方向时,太阳的光芒就会淹没星光,这苍龙七宿都隐没在地平线下,人们就看不到天上的那条巨龙 。一段时间后,地球的位置转移了,巨龙星座又重新出现,周而复始,古人找到了这个规律,并以它判断时令 。
每到二月春风后,黄昏时被称为“龙角”的东宫七宿的第一宿就出现于地平线,所处的位置就是西方所说的室女座 。
随后,亢宿、氐宿也陆续升起,古人将它的出现作为春天的标志 。
此时,恰逢农历二月雨水节气前后,由此产生了“二月二,龙抬头”之说 。
许慎的《说文解字》释“龙”:
龙,鳞中之长,能幽能明,能细能巨,能长能短,春分登天,秋分而潜渊 。
这指的就是苍龙七宿在天空的隐现变化,并非真有一条动物之龙在变换 。“春分而登天”是指春分时期,角宿始现天空,东方苍龙初露头角,即“龙抬头” 。
龙是中华民族的图腾 。在中国,远古对龙的崇拜一直延续下来 。《左传》载:“龙现而雩”,是说惊蛰后龙就要出现了,得祭祀,祈雨 。《山海经》也说,应龙居南方,“故南方多雨” 。烛龙“不食不寝不息,风雨是谒”,也就是常招来风雨 。在西汉董仲舒的《春秋繁露》中,始见祈龙求雨的文字 。汉代画像石上也刻有“戏龙”的舞蹈,可看作是后世耍龙灯的滥觞 。
这活灵活现于欧阳修之《百子坑赛龙诗》:
明朝老农拜潭侧,鼓声坎坎鸣山隅 。野巫醉饱庙门会,狼籍乌鸟争残余 。至陆游走笔《龙桂》:
成都六月天大风,发屋动地气势雄 。黑云崔鬼行风中,凛如鬼神塞虚空 。霹雳迸火射地红,上帝有命起伏龙 。龙尾不卷或天东,壮哉雨点车轴同 。山摧江溢路不通,连根拔除千尺松 。
既然龙腾云驾雾,降祥佑瑞,至人间便化身帝王,称真龙天子 。
【5】
在北方大部分地区,二月二早晨家家打着灯笼到井边或河里挑水,回到家里点灯、烧香、上供 。旧时,人们把这种仪式叫“引田龙”,也有的呼“领龙” 。
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