电影中的东京的读后感大全( 五 ) 东京|电影|佐藤|小津|导演|小津

在《浅草三姐妹》中登场的东京风景
本书的特色是——将东京置于历史之中去探讨。在论及《东京五人男》（1945）——斋藤寅次郎导演于战后不久所制作的作品——时，佐藤先生辟出很大的篇幅，来凝视位于现代繁荣东京彼岸的、那个曾被毁于空袭的东京。如果将现代东京与昭和二十年的东京放在一起看，就会明白这座大都市是在火后废墟之上重振旗鼓的。
涉及《东京五人男》的章节特别花功夫，那可能是因为，对于在十五岁的年纪迎来终战的佐藤先生而言， “在火中化为废墟的东京”是战后这一新时代的出发点。
佐藤先生写道，在这部电影中，古川绿波和小孩一边在安设于废墟的铁桶浴池里泡澡，一边唱着“官老爷也好我们也好，进了浴池大家都赤裸裸”的场面很感人，只有佐藤先生这一代的人才能写出这样的段落。在战争时期被教育成军国少年的佐藤先生，在这个场面中第一次感受到新的时代已经来临了。他涌现一个念头， “哪怕输了战争，只要和平就好” ，并写道， “在我漫长的观影历史中，这是值得被铭记的瞬间” 。
佐藤先生的电影论好就好在——他很重视人的活法，以及这些活法所带来的感动。和将电影作为文本冷静分析的方法不同，他的文章更有温度。并且，不知怎的还有些悲伤。这也是我为何会被佐藤先生的电影论所吸引的原因。
如果要在东京的历史之中去探讨，那么自然早晚都会涉及江户。正如在两国有像“江户东京博物馆”这样的馆名出现，不再区分江户和东京，而是将它们置于一种连续性之中去思考的方法近年来逐渐增强，而佐藤先生也在东京的彼端看到了江户，并将山中贞雄导演的《河内山宗俊》（1936）与《人情纸风船》（1937）作为重要作品来分析。
这本书的趣味就在于——可以将小津安二郎的《东京物语》与山中贞雄的《人情纸风船》放在江户与东京的连续性之中去同时讨论。念及年轻的小津与山中是好朋友，作为影迷也不禁感慨万千。
江户文化的特质是“粹” ，粹诞生于町人对武士的批判，即“针对武士的反主流文化”——佐藤先生的这一指摘真是真知灼见。粋的精神，在之后小津安二郎与成濑巳喜男不夸张描绘人生的节制风格中被好好地继承了。
继江户之后，他探讨了明治的东京。这一章节以泉镜花的小说与其电影改编版为中心。在为了追上西欧而拼死努力的明治时代，出人头地成为重要的意识形态。其结果是，在很多故事中，女性不得不为了男性的成功而自我牺牲——这一指摘也意味深长。