《山海经》的世界读后感摘抄( 三 ) 山海经|山经|怪物|动物|妖怪

《《山海经》的世界》读后感(三)：原来我们一直都误读了《山海经》这本“宝藏之书”！
《<山海经> 的世界：妖怪、万物与星空》是“中华文化新读”丛书之一，可以说将这“新读”二字体现得淋漓尽致。
文化为何需要“新读”？正是因为时光的久远、历史的绵延、传承的断层等诸多因素的影响，使得后人对于我们的传统文化产生了一些不合宜的误解，甚至是根深蒂固的成见。
世人对于《山海经》的认识便是如此。
对于我们很多人来说，《山海经》早就有了专属于它自己的“定位”，其中话题最多、讨论最热的，一定要数山海经中的各种怪物，甚至说《山海经》在我们心里几乎无异于一本怪物志。
果真如此吗？
刘宗迪教授在新书《<山海经> 的世界：妖怪、万物与星空》中就呈现了一个为《山海经》“祛魅”再“赋魅”的过程——祛除人们对于《山海经》的成见与误解，并赋予它本该散发、却掩埋于历史尘埃中的真正魅力。
在解惑的过程中，刘宗迪语调生动幽默，通俗直率，不时间出现的一些感叹，又让人深深地体悟到一种跨越千古的浪漫与愉悦，他说后人的很多误解不过是因为“少见多怪”，然后话锋一转又叹道，“怪物既不住在深山里，也不住在大海里，更不住在古人的幻想里，而是住在我们与古人之间久远的时光里” 。
真是一本犀利又浪漫的书啊。
在网络发达的现代社会，我们不仅会讨论那些“流落在外”的小龙虾该怎么吃，也会调侃《山海经》中出现的各种“怪物”的食用效果，譬如《山海经·北山经》中就有记载，“（单张之山）有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸”，显然白鵺有着非常不错的“食疗功效”——“食之已嗌痛，可以已痸”，小到咽喉肿痛，大到痴呆犯傻，一只白鵺解千愁。
有记载是不假，然而现在图书市场以及网络中有一个很常见的现象，就是以“怪物”为噱头进行各种各样的包装，从外表到“味道”，五花八门。而《山海经》这样一部古老的书，竟被包装成了迎合现代审美的媚俗之物，它不仅像一本“怪物志”，甚至还可以是“食疗菜谱”，对于这一点，作者在导言中就先泼了一盆“冷水”，他坦率直言：他们根本没有读懂《山海经》！
《山海经》不该被这样误读，就像作者所说，“《山海经》本身像一颗宝石，藏在层层岩石包裹的坚硬外壳中”，而他在这本书中所做的，正是一层一层敲碎那包裹着《山海经》这颗文化宝石的外壳，带着读者一起进入到《山海经》的世界揭秘、探宝、追寻来自远古的真相。
既然要“祛魅”，那免不了要论一论《山海经》中的那些怪物们到底是不是真实存在的。