《山海经》的世界读后感摘抄( 六 ) 山海经|山经|怪物|动物|妖怪

事实上，作者还在书中非常用心地教读者如何将《山经》中未提到的常见动物，改写成“山海经魔兽版本” 。譬如用《山经》博物学语言描述的“猫”应该是：“有兽焉，其状如虎，人面豹身蛇尾，其鸣如婴儿，其名曰喵，其鸣自呼，可以养之避鼠。”
如此看来，今年的元宵节猜灯谜活动，可以变成“山海经版奇珍异兽猜猜猜”了。
自然界中，很多动物可以提前感知到自然灾难来临，譬如大象可以听到地震到来之前的次声波，鸟类则可以通过感知风速和气压的变化预测风暴的到来，犬类甚至还可以感知地球磁场的变化等等，然而在《山经》记录的众多动物中，却有一类动物极其可怕，这些动物只要一出现，仿佛瘟神降世一般，人间必会引发大旱、大疫、战争等天灾人祸。
另外，也有一些动物的出现会给天下带来安宁或是丰收，譬如五彩的凤凰、鸾鸟、文鳐鱼等等。难道世间真的存在拥有超能力的动物，可以呼风唤雨、制造瘟疫与战争，抑或为世间带来祥瑞？
显然真相并非如此。为此，作者特意为《山经》中51种“神奇动物”做了清单，结果发现，所谓的“神秘力量”完全是后人给它们加的戏——文中说某某鸟兽“见（现）”必将有天灾，并非指的是某某鸟兽像妖怪一样会导致了灾祸，只是单纯表示某些动物的行为跟自然灾害存在相关性罢了。
进一步说，这同如今我们说天灾发生时，动物会有一些征兆行为并无二致，而书中的内容，也不过是古人朴素的灾害征兆知识。所以说，中国古代很早便知道如何通过观察动物们的行为，来预测天灾的发生；至于天灾发生这件事，终究跟这些因惊吓而现世的动物没什么关系。
或许读到这儿，有不少小伙伴就要郁闷了。说了半天，《山海经》里居然一个妖怪也没有呀！虽说这本书里确实没有妖怪，但是却不乏令人仰望的神明。
中国古人非常敬神，对各种神灵都有一种发自本能的敬畏感、恐惧感，特别是那些长相怪异的山神，更是会敬而远之。于是国家便利用这一点，将那些蕴藏宝藏的山宣布为神山，如此一来只需借助山神祭祀制度，便可以在不用派兵把守的情况下封禁山川宝藏，保护自然资源。
因而《山经》中对古人世代崇拜、祭祀的宗教圣地，即上帝降临地面时的离宫别馆进行了详细的说明。在《西次三经》所记载的以昆仑为中心的群山之中，有数出上帝在地上的设施：昆仑之丘是上帝的宫殿，槐江之山时上帝的菜园，另外旁边还有上帝的花园、上帝狩猎的兽苑，以及上帝采玉的玉田。
除了与上帝有关的一系列圣地外，身为下属的众神也有自己的栖居之所。无论是拥有死亡和丰收双重面孔的西王母，还是以鸟为官的秋天之神少皞，抑或是妇孺皆知的嫦娥，乃至中国版“无面男”帝江和洪荒巨怪烛龙等等，皆能在此见到。