天香经典读后感有感( 四 ) 王安忆|天香|柯海|小说|故事「问人人知识网」

史传文学所派生出来的笔记野史和虚构故事，能在《天香》里融合成“上海申氏天香园绣始末传奇” ，也当得起一种“上海物质史”的评价了，只是这“史”不是现代的历史，不是《棉花帝国》、《万历十五年》，而是古代野史。
王德威评价《天香》是“以最极端真实的材料去描写最极端虚无的东西” ，我以为这个评价不对。王安忆最多是在以“最直接的真实材料”去营造“最不可描述的气韵” ，完全谈不上“描写”二字。现代小说的描写绝不是《天香》这样的泛泛，举两个例子，第一，景物描写中，王安忆至少用了三次太阳透过树叶照到地上形成的光斑像“铜钱” ，只就只是在叙述了，完全没有把景物描写烘托气氛、交代环境甚至映射心情的作用体现出来，这不是现代小说的“描写” 。王安忆深知“描”是怎么回事，她告诉读者，绣就是描，那“描”起码要做到细致、逼真、造型成功，所以，王安忆是放弃了“描写”的。第二个例子，小说第12章写了龙华寺的复兴对应这镇海的出家，而小说第35章绣佛正是镇海的孙女蕙兰为龙华寺绣蒲团。龙华寺很像一个关键线索，虽然在《天香》里出场若干次，但王安忆丝毫没有把龙华寺作为线索来写的意思，这在现代小说里，就属于非正常的情节描写，完全没有引逗读者去追思回忆感受兴衰的意图，也就不会让读者产生罗曼史般的阅读体验。王安忆看来是不需要我来给她批注一笔“草蛇灰线”的，她压根也没拿这些伏笔当回事。你可以说她粗枝大叶，但她也并不想让读者有什么细致的阅读体验，因为一旦把这些线索坐实了，她想要表达的其他东西就被抢了戏了。用非现代小说的笔法去写“中国小说” ，也是为了表达而服务的。