在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 。
5、问世间，情是何物？直教生死相许 。
天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑 。
6、人道海水深，不抵相思半 。
海水尚有涯，相思渺无畔 。
携琴上高楼，楼虚月华满 。
弹着相思曲，弦肠一时断 。
7、相思似海深，旧事如天远 。
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断 。
要见无因见，拼了终难拼 。
若是前生未有缘，待重结、来生愿 。
8、他生莫作有情痴，人间无地着相思 。
9、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑 。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼 。
10、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成 。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明 。
11、驿外断桥边，寂寞开无主 。
已是黄昏独自愁，更着风和雨 。
无意苦争春，一任群芳妒 。
零落成泥碾作尘，只有香如故 。
12、多情却似总无情，唯觉尊前笑不成 。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明 。
13、相思一夜情多少，地角天涯未是长 。
14、结庐在人境，而无车马喧 。
问君何能尔，心远地自偏 。
采菊东篱下，悠然见南山 。
山气日夕佳，飞鸟相与还 。
此中有真意，欲辨已忘言 。
15、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝 。
16、此情可待成追忆，只是当时已惘然 。
17、弹指四年间，桑海已三变 。
松下多情语，凉风吹不见 。
18、无情不似多情苦，一寸还成千万缕；天涯地角有穷时，只有相思无尽处 。
19、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁 。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头 。
20、水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休 。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼 。
21、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极 。
22、佳人拈起绣花针，绣对鸳鸯有妙音 。
东扯红花西扯叶，看似无心却有心 。
23、问世间，情是何物，直教生死相许 。
24、人到情多情转薄，而今真个不多情 。
25、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 等闲变却故人心，却道故人心易变 。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨 。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿 。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县 。
[1-2] 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜” 。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜” 。
[1] 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史” 。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂 。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作 。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事 。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云 。
[3] 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负 。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响 。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》 。
诗文表述语言杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句 。
“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”[24]，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”[25]。
对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系 。
同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”[26]，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义 。
[26] 杜甫意象杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础 。
常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”[27]，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫” 。

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