赞颂郑成功诗词对联郑成功诗词( 四 ) 赞颂郑成功诗词对联|郑成功诗「问人人知识网」

该文对蒋大加赞许和颂扬。
该文对蒋大加赞许和颂扬，此文虽不长，但三次描写蒋的眼睛，如何“眼睛分外的亮”，如何“眼睛分外有神”，如何“眼神表示了抗战的决心” 。
1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。
这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。
他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。
1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
在中国现代和当代文学史中，曾经发生过六次宗派主义斗争，其中两次的直接原因是郭沫若的故意失信。
第一次，1921年5月初，茅盾、郑振铎听说郭沫若到了上海，由郭的熟人柯一岑陪同，盛情邀郭于闻名的半淞园饭店，请他加入文学研究会，帮助把该会的《文学旬刊》办好。
当时他许诺“尽力帮忙” 。
可是话音未落，他不仅未予帮忙，反而急急在他主办的《创造》季刊广告和《创造》第一卷第一期上就指责文学研究会里的人“垄断文坛”，是“假批评家”，“存在着党同伐异的劣等精神，和卑陋的政客不相上下”，声称要把他们送“到清水愤（和）坑里去和蛆虫争食物”；并攻击、丑化茅盾，耻笑他身材短小、牙齿外露，像只“耗子”，从而挑起创造社与文学研究会的首场论战，涉及批评、创作、翻译等多方面的问题，前后耗时近三年，分散了大家的精力，影响了文学的正常发展和实绩收获。
第二次是失信于鲁迅。
其表现更为不佳，做法更有损于自己的形象。
1927年，郭沫若参加南昌起义失败后，于11月初由香港回到上海。
（公开）不几天，他即主动派蒋光慈、郑伯奇、段可情前往鲁迅住处，邀请鲁迅联合起来，共同“向旧社会进攻” 。
鲁迅非常高兴，欣然同意，并主张不再另办刊物，恢复创造社过去的《创造周报》，作为共同园地。
不久，郭沫若果然于12月3 日在上海《时事新报》上刊出《创造周报复活了》的消息，同时公布了特约撰述员...
古代姓邢的名人有那些？文中说，郑成功死后，原葬台湾，1699年他的孙子郑克爽（加土字旁）上书康熙，请求归葬祖茔。
康熙准奏，并赐以挽联。
联曰：四镇多二心两岛屯师敢向东南争半壁；诸王无寸土一隅抗志方知海外有孤忠。
还褒扬郑氏为忠臣。
于是作者大发感慨：郑成功忠于谁？忠于清朝，忠于康熙吗？郑是主张反清复明的，多年武装抵抗，曾给清朝以沉重的打击。
惟一的解释只能是，郑成功并不是忠于某一王朝，而是忠于自己的祖国，康熙看中了这一点，才允许郑氏归葬祖茔，才赠以挽联并褒以忠臣。
为了坐实自己的看法，作者还对这副对联作了阐释，说：康熙“方知海外有孤忠”，乃是因为郑成功“敢向东南争半壁”――从荷兰殖民者手中夺回了台湾，维护了祖国的统一。
我看了，先是吃惊，这么点水平，就敢写这么言之凿凿的文章。
继而是敬佩，说斗争历史上全是斗争，说统一历史上又全是统一了。
作者对郑成功的认识，对这副挽联的理解，几乎可说全是错的。
且以挽联为据，逐一析之。
四镇是指明末福王据守南京时，驻防江北的四支部队，其中刘泽清驻淮北，高杰驻泗水，黄得功驻庐州，刘良佐驻临淮。
镇是当时的军事建制，相当于现在的军。
比如《明史》列传一六三《张慎言传》中就有这样的话：“首膺封爵者，四镇也。
新改京营，又加二镇。
”两岛屯师敢向东南争半壁，均有实指，《辞海》郑成功条说的明白：“后以金门、厦门为根据地，连年出击粤、江、浙等地。
永历十三年（1650年）与张煌言合兵，进入长江围攻南京。
”据此可知，两岛指金门和厦门。
诸王，指福王之后流亡南粤的鲁王、康王、桂王等明宗室王，史称南明诸王。
他们颠沛流离，居无定所，当然是“无寸土”了。
海外有孤忠，是说诸王失败后，郑成功据守台湾，仍奉明朝为正朔。
上联主要说郑的事业，下联主要说郑的精神。
换成白话便是：四镇各方，心怀二志，复明事业成了泡影，当此之际，将军以金门和厦门为根据地，向东南用兵，要争得半壁江山。
南明诸王，居无定所，没有方寸之地，只有将军固守台湾一偶，彰显着复明的素志，世人方知海外有将军这样一位孤苦的忠臣呀。
（抗志为一词，《辞源》有词条）也就是说，郑成功一直是抗清复明的，康熙也一直认为他是抗清复明的。

赞颂郑成功诗词对联 郑成功诗词( 四 )

赞颂郑成功诗词对联郑成功诗词( 四 )