后世以柳树为意象的诗词柳树的意象( 二 ) 后世以柳树为意象的诗词|柳树

周邦彦的“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺” ，表面上看来是爱惜柳树，深层的涵义却是感叹人间离别的频繁，情深意挚，耐人寻味。
元朝赵孟頫的“野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。
不因送客东城去，过却春光总不知”描写了郊外杨柳春光的美丽和易逝，以及送客时的惆怅心情。
乔吉的“瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。
扑头飞柳花，与人添鬓华”抒写了浪迹天涯的诗人在旅途上盘缠郁结的愁思。
“指青青杨柳，又是轻攀折。
动黯然，知有后会甚时节” ， “西城杨柳弄轻柔。
动离忧，泪难收。
犹记多情，曾为系归舟” ，一代又一代的人都将离恨付杨柳，一片烟水凄迷中，有着太多太多的离愁别恨，浓郁得让人透不过气来，难怪“晓来谁染霜林醉？总是离人泪” 。
别离的悲哀流传到后世已经成为一种传统的情调，所以，成语中有“生离死别”一词，古语里有“悲莫悲兮生别离”的说法。
这种暗色调的情绪，因为有了袅袅的柳枝作为意象，使得离别的伤感充满了春意与诗情。
古人说情和景是“互藏其宅” ，即情藏在景中，景藏在情中，不是抽象写情，而是写悲喜时藏有景物。
杨柳有着袅娜的风姿，迷人的意态， “一丝柳，一寸柔情” ，所以，它被赋予缠绵悱恻，哀怨无尽的情怀，这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合， “杨柳依依” ， “依依离情” ，诗人们喜欢以柳入诗，原因大概在此吧。
、采薇昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
李白·忆秦娥箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙送别杨柳青青着地重，杨花漫漫搅天飞，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
凉州词王之涣.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
韦庄金陵图江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
试...
关于杨柳的诗句杨柳的千种风姿，万种风情，无不洋溢着诗意。
历代文人墨客尤其宠爱它，以柳入诗的大概不下几千首。
成为千古名句的就有陶渊明的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”、刘禹锡的“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”、韩愈的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”、高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”、毛泽东的“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧” 。
杨柳走进诗词，为诗词增色；诗词装扮杨柳，使杨柳传情。
从《诗经》开始， “昔我往矣，杨柳依依” ，就首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。
天下千树万树， “长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离” ，人们送别偏要折柳写柳，这是因为“柳枝依依” ，含情脉脉， “条条有情”的缘故。
古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留。
“柳”者， “留”也， “柳”、“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。
折柳送别，自汉朝以来就有了。
南朝乐府民歌有“上马不促鞭，反折扬柳枝，碟座吹长笛，愁杀行客儿。
”反映了那时赠别，马上的、马下的都折柳。
送别难免有离别之苦，古代人们所处的环境与条件，使离别后的重逢成为十分不易的事情，有的甚至成为永别。
离别就这样表现了生命的不自由，为了生命价值的实现，人们不得不承受空间阻隔的痛苦，承受走向未知的恐惧，承受与亲朋好友故乡故土告别的感情折磨。

后世以柳树为意象的诗词 柳树的意象( 二 )

后世以柳树为意象的诗词柳树的意象( 二 )