这一切 ， 都使别离蒙上一层悲切忧伤痛苦迷茫的情调 ， 尽管春光无限 ， 人们也会黯然伤神 。
“杨柳岸”成了凄苦离愁的地方 ， “烟柳断肠处”道明了柳的意境就是凄婉哀怨 。
到了唐朝 ， 折柳送别更是盛行 ， 长安灞桥 ， 专门种植了许多杨柳 ， 供人们离别时候攀折 。
据《三辅黄图》说：“灞桥在长安东 ， 跨水作桥 。
汉人送客此桥 ， 折柳赠别”故又名销魂桥 ， 从汉、唐以来 ， 这儿不知演过多少人间悲剧 ， 也不知有多少文人学士将它摄入诗篇 。
“杨柳含烟灞岸春 ， 年年攀折为行人”、“年年柳色 ， 灞桥伤别” ， 可见 ， 在灞桥握别的离情有多么深厚 ， 诗人把送别离恨写得销魂蚀骨 。
“为近都门多送行 ， 长条折尽减春风” ， 大家送行 ， 走出长安都门 ， 离人去了 ， 长条折尽 ， 春色又减去几分 。
“会得离人无限意”的杨柳 ， 就这样充当人们离愁别恨的载体 ， “千丝万絮惹春风” ， 留下了一串串带泪的故事 。
这些离别诗都被一种千回百结的愁肠所缠绕 ， 被一种凄风苦雨的色彩所笼罩 。
直到王维一曲阳关三叠 ， 高歌“渭城朝雨浥轻尘 ， 客舍轻轻柳色新” ， 一场清爽明亮的朝雨 ， 洒洗了亘古如斯、哀怨凄苦的“轻尘” ， “柳色”更新 ， 终于使离别透露出一种富于希望的情调 。
毕竟 ， “多情自古伤离别” ， 王维的“朝雨”冲不走诗人们太多的凄凉悲苦与无奈 。
柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸 ， 晓风残月”三个景物组成了一个萧瑟飒然的环境 ， 再加一个别酒醒、不见情人的“我” ， 烘托出了离别者的内心苦楚 ， 使读者充分感受到其中蕴含的一片悲愁难己的情怀 。
“参差烟树灞陵桥 ， 风物尽前朝 。
衰杨古柳 ， 几经攀折 ， 憔悴楚宫腰” ， 当年幼柳的嫩枝 ， 如今都已成了衰飒垂老的古柳了 ， 真是历尽沧桑 ， 令人触目伤怀 ， 词人写折柳送别的人间悲剧 ， 一个“几”字 ， 把多少人、多少代的共同悲哀一笔写尽了 。
周邦彦的“长亭路 ， 年去岁来 ， 应折柔条过千尺” ， 表面上看来是爱惜柳树 ， 深层的涵义却是感叹人间离别的频繁 ， 情深意挚 ， 耐人寻味 。
元朝赵孟頫的“野店桃花红粉姿 ， 陌头杨柳绿烟丝 。
不因送客东城去 ， 过却春光总不知”描写了郊外杨柳春光的美丽和易逝 ， 以及送客时的惆怅心情 。
乔吉的“瘦马驮诗天一涯 ， 倦鸟呼愁村数家 。
扑头飞柳花 ， 与人添鬓华”抒写了浪迹天涯的诗人在旅途上盘缠郁结的愁思 。
“指青青杨柳 ， 又是轻攀折 。
动黯然 ， 知有后会甚时节” ， “西城杨柳弄轻柔 。
动离忧 ， 泪难收 。
犹记多情 ， 曾为系归舟” ， 一代又一代的人都将离恨付杨柳 ， 一片烟水凄迷中 ， 有着太多太多的离愁别恨 ， 浓郁得让人透不过气来 ， 难怪“晓来谁染霜林醉？总是离人泪” 。
别离的悲哀流传到后世已经成为一种传统的情调 ， 所以 ， 成语中有“生离死别”一词 ， 古语里有“悲莫悲兮生别离”的说法 。
这种暗色调的情绪 ， 因为有了袅袅的柳枝作为意象 ， 使得离别的伤感充满了春意与诗情 。
古人说情和景是“互藏其宅” ， 即情藏在景中 ， 景藏在情中 ， 不是抽象写情 ， 而是写悲喜时藏有景物 。
杨柳有着袅娜的风姿 ， 迷人的意态 ， “一丝柳 ， 一寸柔情” ， 所以 ， 它被赋予缠绵悱恻 ， 哀怨无尽的情怀 ， 这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合 ， “杨柳依依” ， “依依离情” ， 诗人们喜欢以柳入诗 ， 原因大概在此吧 。
该文章转自[中国语文教学资源网]：http://www.edudo.com/ziyuan/0608/2006813213555.asp
古代诗词中杨树与柳树意象有什么不同？为什么二者常常同时出现？ 离别诗词与杨柳杨柳的千种风姿 ， 万种风情 ， 无不洋溢着诗意 。

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