诗词典故知乎( 二 ) 诗词典故|知乎|

又据《晋书阮籍传》记阮籍也曾于苏门山巧孙登，想与他探讨“终古及栖神导气之术”，登皆不应。
等他行至半山，“闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。
”后代诗文乃用此典咏颂隐士高雅出俗的情怀。
唐?王维《偁然作六首》：“孙登长啸台，松竹有遗处。
”唐?元稹《秋堂夕》“处世苟无闷，佯狂道非弘。
无言被人觉，予亦笑孙登。
”元?赵孟缜《题杨司农宅刘伯熙画山水图》：“疑听孙登啸，将无顾恺同。
”
古代诗词中常山舌一词有何典故？常山，指唐代颜杲卿。
颜杲卿为常山太守，故称。
常山在范阳节度使安禄山境内安禄山反，顔杲卿起兵讨贼，城破被俘。
新唐书?颜杲卿传“禄山怒曰：吾播尔太守，何所负而反杲卿嗔目骂曰，牧酱州牧羊揭奴耳，窍费恩宠，天子负汝何事而乃反乎？吾唐世臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？禄山不胜忿，缚之天津桥柱，节解，以肉瞰之。
詈不绝。
贼钩断其舌，曰：能复詈否？呆卿含糊而绝。
”后以常山舌为宁死不屈的典故。
宋?文天祥《正气歌为张睢阳齿，为颜常山舌。
”清?吕履恒《关门行》：“春天杜宇犹啼血，瓦棺不朽常山舌，清?黄孙瀛《洋州行吊曾大令》：“使君一死且不辞，口中况有常山舌。
”
求一些带有典故的古诗词,越多越好是故意卖弄渊博。
易水萧萧西风冷。
《王明君辞序》2、“更长门翠撵辞金阙-”------汉武帝的皇后陈阿娇被打入长门宫典故。
你可以查一查辛词。
另外，马上琵琶关塞黑，向河梁。
其实也不尽然。
辛弃疾的词，用典是最多的，更长门翠撵辞金阙，看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂，醉明月。
7 。
贺新郎----绿树听鹈鴃，更那堪，鹧鸪声住，回头万里，故人常绝，辛弃疾用典是最多的，算未抵人间离别、“易水萧萧----悲歌未彻”------荆轲刺秦典故。
《史记》6、“啼鸟还-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鹃啼血的典故，杜鹃声切！啼到春归无觅处，苦恨芳菲都歇。
因此，有的诗人就大量使用典故，堆砌典故、“将军百战----故人常绝”-----西汉将军李陵与苏武的典故。
谁共我，元散曲用典也很常见。
一共用了七个典故。
1、“马上琵琶关塞黑”-----王昭君嫁匈奴和亲典故、“谁共我，共明月”-----用李白《春夜晏桃李园序》、《赠孟浩然》诗句意。
古代诗人写诗用典的人不少。
3 。
于是形成了一种堆典体。
堆砌典故很使人费解，有人就说这是不太好的做法。
5，在此无法一一列举。
但在词中诗词的用典，是指在诗词中借用历史故事或神仙故事来抒情，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪常啼血。
还有一种说法，借用或点化前人的诗文佳句来抒情，也叫用典、“看燕燕，送归妾”--------卫国皇后庄姜的典故。
《诗经。
燕燕》4...
古代诗词中孟光一词有何典故？据《后汉书?逸民传》记东汉梁鸿，字伯鸾，家贫，品行高洁。
同县有孟氏女，年三十不嫁：“欲得贤如梁伯鸾者。
”梁鸿闻后，前去聘婚。
见孟氏女著布衣，操作而前，梁鸿大喜，娶以为妻，并“字之曰德曜，名孟光。
”盂光与梁鸿结婚之后，夫妇相敬如宾，同甘共苦。
每次梁鸿劳作归来，孟光都已准备好饭食，“不敢于鸿前仰视，举案弁眉。
”在中国古代，孟光被认为是贤?妻的典范。
唐?王绩《山中叙志》“孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。
”唐?白居易《赠内》：“梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
君虽不读书，此事耳亦闻。
”唐?徐夤《绿鬓》：“绿鬂先生自出林，孟光同乐野云深。
”
诗词中常见的典故(1)斑竹湘把竹。
舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
” （2）比翼鸟传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。
比喻夫妻；唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
” （3）碧血常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
” （4）长城南宋将领檀道济自称为“万里长城” 。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。

诗词典故 知乎( 二 )

诗词典故知乎( 二 )