《给孩子们的古诗词》前十首六年级下册古诗词十首( 九 ) 《给孩子们的古诗词》前十首

“小报告小报告，叫你屁股起大泡；起大泡找你爸，你爸踢你一百下。
”这个应该是我的童谣处女作吧。
大约上个世纪80年代末，县文联华景玉同志到兴隆镇来征集民间故事和“瞎话”，意在抢救民间文化。
那个时候，我当班主任，在这方面发动学生和家长做了一些工作。
除了收集与整理，我也是做了一些创作的，因为我看到了童谣的优点。
童谣也称儿歌，历史渊源久远。
有些是打油诗、顺口溜，有些是民谣、民歌，也有些是正统的古诗词。
童谣流传于儿童之间，以说为主，也有连说带唱的，还有一唱到底的。
之所以易于流传，除了浅显生动、韵律响亮、诙谐风趣，主要原因是特别适合儿童心理。
因为童谣易记，我就把一些学法方法编成了顺口溜，像《作业歌》、《作文歌》，再就是《分段八法》、《外貌描写九招》什么的，反正挺多的，用铁笔刻蜡纸，用油印机印，订成小册子发给学生人手一份。
如《作业歌》： “抄题对题抄对题，读题审题试答题，定好格式写答案，检查验算要仔细。
根据题型找题理，会了一题会百题。
” 也有关于识字的长短句，用“有子享清福，老了当大亨”区分“享、亨” 。
还有顺口溜：“一颗象牙口外翘，卡在喉里快扣掉。
白纸不用没污点，黄土包从田中冒。
”分别用来记忆“象”中是“口”、“喉”中无“丨”、“纸”下无“丶”、“黄”中是“由” 。
琅琅上口，易记易诵，一用就见效。
但，实行范围，仅仅是自己的班级，受益的仅仅是五六十个学生。
后来我调入得权小学任教导主任，2003年教育体制改革，教导处只有我和一位大队辅导员。
教育、教学、教研、科研、师训、督导、档案室建设……都我一个人具体负责。
校长杨文琴同志对我说：“你能写，就写点新鲜东西，让孩子背，光靠我们四个人执周，不行。
”“我们四个”指的是正副校长、我、还有一位大队辅导员。
说“不行”是因为当时得权小学有学生1400多人，这年又搬上了新教学楼。
有太多的事要做，也做不过来。
要是写点东西，让孩子们自觉约束行为岂不是更好？在这种情况下，确实要想出一些办法才行，我就开始创作《一日行为歌》。
从此一脚踏上了童谣创作的里程。
后来，我的工作有了变动，我不再介入德育工作，便停止了德育类童谣的创作，而转写内容与教学相关的童谣了，如《上课行为歌》、《读书歌》、《作文歌之过五关》、《作文歌之作文很简单》等等。
为了创作，我也开始研究中华民谣，也就是旧童谣。
二、如何看待旧童谣旧童谣大都反映一些生活场景。
除了逗小孩子乐儿，再就是教说话、数数，也有明辨是非的，鞭笞丑恶的，但不多。
像这首： “小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。
要媳妇儿干吗呀？点灯，说话儿；吹灯，做伴儿；明天早晨给你梳小辫儿。
” 它是正经八北的童谣，但不是我们想要的。
我们想要的，是对学生有教育意义的童谣。
那种“直指人心、直导行为”的童谣，那种对孩子有很大教育用处的童谣。
我们让孩子们传唱童谣，不是为了取乐。
我们要的是“益心利行”，给的是思想，是为孩子们的成长提供保驾护航的方法，是滋养心灵的鸡汤！尽管过去的一些老童谣已不适合现在的社会，没有时代气息，但旧童谣对新童谣的创作有极强的借鉴作用，可以让人在因循中发展，在继承中提高。
由于旧童谣的作者就是小孩子或深谙儿童心理的成年人，加之祖祖辈辈口耳相传，经过一代代人的润色补充，渐臻完美。
这些童谣深深地植根于生活的土壤之中，和儿童的实际生活最为贴近，在表现儿童情趣上尤为突出。
因此，贴近儿童实际生活，应该是童谣创作的最基本的准则。
另外，借鉴旧童谣创作新童谣，还要力争做到以下几点：一要力求表意生动，形象鲜明，语言朴素率真。
二要手法多样。
可用拟人、夸张、起兴、问答、排叙、比喻、迭沓等手法。
三要布局灵变。
我基本上采用三言、五言、七言，或者三者交换着用。
四要尽力包蕴哲理、传知知识。
五要力求自然天成，琅琅上口。
总之，要想写好新童谣，必须熟知并学习旧童谣。
三、童谣的变异新童谣，是为孩子们作...
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《给孩子们的古诗词》前十首 六年级下册古诗词十首( 九 )

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