中国古典诗词美在何处中国古典诗词的意境美( 六 ) 中国古典诗词美在何处|中国古「问人人知识网」

-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗牍窍嗨贾?恢?浚峦ン蕖堆盍Α？62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆...
古典诗词之美什么是美中国古代诗词是座美轮美奂的文学殿堂。
但当前国人在诗词常识方面有严重缺失，走进“围城”有五把钥匙——识字、识人、识世、识物和识法。
数学大师华罗庚先生在《人民日报》上发表一首诗歌，对卢纶的《塞下曲》提出批评。
卢诗是：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
”华先生写了首诗：“北方大雪时，群雁早南归。
月黑天高处，怎得见雁飞？”用逻辑推理的方法，对唐诗提出了批评。
意境是古典诗词的灵魂，看古诗，不要老盯着某些“科学”瑕疵。
走进“围城”的第一把钥匙——识字。
汉字有多少？8万左右。
你能识多少？算4000，再加1000,5000个字到顶了。
打开一本大字典，10个字里你不能识一个字。
对一个字你认识到什么程度？20年前高考出过一道题，问“坐”是哪个部首？答案是“土”，古人席地而坐。
这一步，仅是高中生水平。
古人怎么坐？把臀部放在脚后跟，叫坐；臀部离开脚后跟，叫跪；臀部在地上，两脚伸直，叫箕踞，比较正规的场合，绝对是跪坐。
理解到这一步还不够。
“坐”为什么是两个“人”？《说文解字》里说“凡坐狱讼，必两造也” 。
“坐”的本意是打官司，至少有原告和被告。
至此，才对“坐”有真了解。
古代诗词里有时用的就是本意。
古代单音词为主，千万不要用现在的双音词去理解，词义一定要准确地把握。
走进“围城”的第二把钥匙——识人。
了解贾宝玉，先要了解曹雪芹。
这两者不等，但有联系。
诗歌也这样。
李白的天才是写诗，在政治方面非常幼稚，两次政治赌注都失败。
李白最吸引人的是平交王侯。
再大的官，跟我平等。
杜甫的性格很褊，固执到极点。
杜甫肯定不如李白讨人喜欢，在长安十年，一无所获。
杜甫是各体兼长的大师，他的诗歌都经过严密推敲，一字不能改。
李白靠天才，有时写得比杜甫好，但平均下来，杜甫的实力略强于他。
杜甫诗歌的力量植根于整个社会审美观的变化。
他用很笨重的东西来讲，以丑为美，胆子很大，能写出丑恶的东西，造成心灵振荡，这跟时代的变迁有关。
人跟诗歌、作品关系非常密切。
走进“围城”的第三把钥匙——识世。
对时代要了解，但绝不能形而上学。
为什么有学者认为中国没有屈原？屈原是有些可以怀疑的地方。
战国时代的知识分子爱国没爱到这个程度，那时很多知识分子有奶便是娘，如苏秦张仪。
大前提是中国内部斗争，秦、楚、齐，谁统一中国都一样。
屈原这么执著的爱国思想，不大能够产生在战国，大一统的国家方有爱国主义。
走进“围城”的第四把钥匙——识物。
物的范围广，包括所有名物、制度，了解得越多越好。
随着时代的推移，“物”会发生很多变化。
“关关雎鸠，在河之洲”，东汉就不知道雎鸠的内涵，只知道雎鸠是水鸟。
但它跟爱情有没有联系？肯定有，但这条链已经断了。
中国大量神话失传，这或跟孔子的破坏有关，孔子不喜欢神话，“子不语怪力乱神” 。
没有背景，物也难以理解。
有个英国人结婚，我送他一对木头做的鸳鸯，我自认为寓意很好，没想到他打开一看说“这么漂亮的野鸭子”，他根本不知道里面有爱情的寓意，鸳鸯在英国不代表爱情。
走进“围城”的第五把钥匙——识法。
写诗词有格律、有规律。
这就是“围城”，诗的平仄、对粘、对仗、用韵、古今体的分类这些基本的东西要把握。
还有词牌（字数、句式、分段、用韵、平仄），它规定了词的所有方面。
掌握这些并不是要你成为一个诗人。
掌握了，欣赏时不一样，能理解古人为什么这么写。
韵味是一种境界，只可意会不能言传，尤其不能翻译。
我很反对诗歌翻译。
翻译古诗更难，要翻译古诗的韵味难上加难，基本不可能。

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