仍复量鉴之小大 ，  增损高下 ，  常令人面与鉴大小相若 。
” 〔2〕这段话的意思是说 ，  古人为了最大限度地发挥镜子照人的实用功能 ，  根据材料的大小 ，  采用不同的造型进行制作 ，  说明古人已经对凹凸透镜的原理有所了解 ，  并且以此为依据选择不同的造型 ，  使镜子能够充分发挥它的实用功能 ，  同时又不失美观 。
李渔对实用与美观的问题作过很好的总结 ，  他在《闲情偶寄》中多次表达了实用和装饰需要结合的思想 。
比如他在谈到“ 床” 的制作时 ，  就强调装饰和实用的结合问题“ 其法维何一曰床令生花 ，  二日帐使有骨 ，  三日帐宜加锁 ，  四曰床要着裙 。
” 〔3〕所谓“ 床令生花”  ，  是说在床头摆上鲜花 。
李渔认为这样的摆设有两个好处一来花可以对卧室起装饰作用二来花的清香能给人以舒适的感觉 ，  可助人入睡 。
李渔甚至把花的作用上升到了“ 庄周梦蝶” 的审美境界 ，  认为到此境界时 ，  “ 人非人也 ，  仙也”。
“ 帐使有骨”  ，  就是将蚊帐挂得平整利落 ，  看去美观且实用“ 帐宜加锁”  ， 就是在蚊帐上加上质料、色彩、造型相和谐的锁 ，  不仅可以起到防蚊的作用 ，  而且可以增强蚊帐外观的美感“ 床要着裙”  ，  一方面是使整个床具完美统一 ，  避免“ 精其始而不能善其终 ，  美其上不得不污其下者”  ，  另一方面又可以保持床的干净整洁 。
李渔对床的设计思想 ， 不仅合乎人对床的生理要求 ，  而且更注重生活环境对人的美感陶冶作用 。
三、“宜简不宜繁 ，  宜自然不宜雕琢”——外观形式要简朴自然在中国传统审美思想的影响下 ，  中国古代工艺设计一直崇尚简朴的风格 。
虽然个别时期的个别设计也有极尽雕琢之能事的情况 ， 但从总体上讲 ，  中国古代的工艺设计者对外观形式基本上都是强调适度 ，  反对华丽奢侈的 。
李渔将中国古代工艺设计风格归结为“ 总其大纲 ，  则有二语宜简不宜繁 ，  宜自然不宜雕琢 。
凡事物之理 ，  简斯可继 ，  繁则难久 ， 顺其性者必坚 ，  栽其体者易坏 。
” 他还认为“ 土木之事 ，  最忌奢靡 ，  匪特庶民之家 ，  当崇简朴 ， 即王公大人 ，  亦当以此为尚 。
盖居室之制贵精不贵丽 ，  贵新奇大雅 ，  不贵纤巧烂漫 。
凡人止好富丽者 ，  非好富丽 ，  因其不能创异标新 ，  舍富丽无所见长 ，  只得以此塞责”。
中国古代工艺设计对简朴形式的崇尚有其丰厚悠久的文化渊源 ，  占据封建意识形态重要地位的封建礼教对设计者的思想具...
中国古代艺术设计史读后感 快呀 急用 这两篇 ， 你可以参考下 ，  ，  ，  ， （1） 浅谈罗可可艺术的女性化特征内容摘要 ：产生于法国18世纪的罗可可艺术反映的是上流阶层的审美趣味和审美价值 ， 是集享乐、奢侈、豪华于一体的艺术样式的代名词 。
文章通过研究法国路易十五时期的社会和文化特征 ， 探讨表现在建筑、家具、绘画以及服饰方面的女性化风格特征 。
关 键 词 ：罗可可 宫廷贵族艺术 女性化18世纪的法国是启蒙运动的时代 ， 由于国家对工商业与文化实行奖励政策 ， 促使资本主义经济飞速发展 ， 文学艺术也随之蓬勃与兴盛 。
经历了男性理性时代的法国人开始渴望柔和暧昧的女性化情感 ， 尤其是没落的封建贵族们 ， 他们从路易十四时期的繁文缛节中解脱出来之后 ， 开始追求奢侈享乐的生活 ， 崇尚轻浮华丽的艺术 ， 罗可可艺术便应运而生 ， 并且迅速成为法国乃至欧洲的主流艺术和社会风尚 。
“罗可可”一词意为“贝壳工艺” ， 指用贝壳、石子等做假山 ， 或以旋涡纹、花饰为主的装饰形象 ， 后来引申为一种纤巧、华美、富丽的艺术风格 。
罗可可艺术强调浪漫情调 ， 它从东方、中世纪和古罗马的装饰风格之中得到启发 ， 还吸收了中国清代丝绸、瓷器、漆器等工艺所特有的精致细腻的纹样 ， 以及镶金嵌银的装饰风格 。

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