如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险 。
有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北 。
这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势 。
试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来 。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷 。
”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景 。
绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致 。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来 。
”这两句是一个不可分割的整体 。
上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会 。
诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆” 。
读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受 。
如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感 。
反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了 。
“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感 。
夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎 。
青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓 。
“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状 。
它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你 。
由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象 。
翻译天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去 。
两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来 。
本诗描写了天门山的美景，令人回味无穷 。
天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称 。
两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名 。
诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色 。
历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了 。
天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江 。
诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔 。
第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势 。
它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流 。
由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山 。
这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪...
李贺《李凭箜篌引》赏析？ 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流 。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌 。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨 。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞 。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔 。
此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎 。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时 。
“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年 。
他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏 。
李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强 。
清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一） 。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效 。
“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴 。

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