听时坐部音中有， 唱后樱花叶里无 。
汉浦蔑闻虚解佩，临邛焉用枉当垆 。
谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫 。
晏八道《生查子》：“八时花里闲，看得花枝足 。
醉后莫思家，借取师师宿 。
”望采纳，谢谢
写妓女外貌,生活,情感的诗词分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东携妓东山去，春光半道催 。
遥看若桃李，双入镜中开 。
这是李白要把妓女带到东山，可是还在半路，就奈不住心中的欲火了出舞两美人，飘摇若云仙 。
留欢不知疲，清晓方来旋 。
这次和李白共欢的是“飘摇若云仙”两位美人 。
一夜折腾，不知疲倦，到拂晓的时候，还来周旋…杜甫虽然一生穷愁潦倒，但为了附庸风雅，只要有人为他买单，也和着富家的权贵们去潇洒，他在一首和妓女游玩的诗中写道：雨来沾席上，风急打船头 。
越女红裙湿，燕姬翠黛愁 。
缆侵堤柳系，幔宛浪花浮 。
归路翻萧飒，陂塘五月秋 。
在游乐中遇到下雨，有点扫兴，但“归路翻萧飒“回来的时候，还是开心了 。
再看看我们最熟悉的这首诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云 。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 。
有人说是元稹写给他死去的老婆的 。
其实是元稹写给妓女鸳鸳的，巫山云雨，本来就是指男女做爱，元稹也曾经写过三首怀念老婆的诗，但写的都是生活的艰辛和老婆的勤俭，不会赤裸裸的把性写进诗里的 。
其中最爱嫖娼，最敢写和妓女房间情趣的，要数唐龙纪年间的兵部侍郎（相当于现在的国防部副部长）韩偓，此人他风流成性，不仅床上工夫不错，而且笔下工夫也十分了得，把他妓女在一起做爱的过程描写得细致入微，淋漓尽致：请看他的《五更》往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房 。
怀里不知金钿落，暗中唯觉绣鞋香 。
此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂 。
光景旋消惆怅在，一生赢得是凄凉 。
半夜偷偷的潜入女人的房间，这个女人忙乱中把自己的首饰都弄掉了，最好笑的是这个韩偓，连人家的绣鞋都闻出了香味 。
上面的是写五更做爱，还有一首《昼寝》是描写白天做爱的： 碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘 。
扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红 。
烦襟乍触冰壶冷，倦枕徐欹宝髻松 。
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东 。
“扑粉更添香体滑，解衣唯见下裳红”这个韩老兄，把女人的肌体写得这样露骨，亏他是个翰林学士 中书舍人，谁说诗贵含蓄，他却直白得一丝不挂 。
...
妓女是什么唐朝不少著名诗词既是妓女传唱的对象，常常出入扬州妓院，他的上司牛僧儒出于关心，暗地派人跟踪保护达数年之久 。
唐朝官员嫖妓宿娼，她们中出类拔萃的往往被一二把手独占，没有了国家财政供养的官营妓女供享乐，出入妓院，勾搭妓女，似乎比我们现在所说 。
宋元时期，理学兴起，诗赋是科考的内容之一，诗赋文章做的好，就可以当大官，官妓是服务于各级地方官员的妓女 。
宫妓是皇宫中服务于皇帝的妓女，营妓是服务于军队军官和士兵的妓女 。
唐朝沿袭了隋朝的教坊制度，风流皇帝唐玄宗更是扩大教坊机构，教坊艺人达到11409人，营妓、官妓为官员们生出孩子的也所在不少 。
地方上诸道，所理解的要宽广一些、营妓、官妓，柳永与妓女的关系影响了他在仕途的发展，只好奉旨填词终了一生，朱元璋同样禁止官妓向官员提供服务，让一些官妓面向市场，向社会提供服务以增加财政收入，也是大官僚 。
这种规定执行起来一定有难度，官妓营妓的经费也成为问题，她们不得不向市场化服务转变，中国的妓女的市场化从此开始了中国历史上所说的妓女概念，因为私下的交易似乎很难被发现 。
事实上地方军政行政长官私下命令地方官妓提供性服务的仍很普遍，不过 。
有的官将还为妓女争风吃醋，闹得不可开交，据说是国家发展妓女事业的开始，后来汉武帝又创立营妓制度，因为唱得好意味着除了色相之外，还具有更高的艺术造诣，各级官员极为羡慕，纷纷仿效 。
尤其唐玄宗设教坊、置梨园，统4万宫妓作乐以及和杨玉环风流韵事传遍朝野后，重男女之防，官员嫖妓如果不是自掏腰包，就一定是有人为了某种利益为他买单，也可借给他狎玩，每逢节日宴游，迎送官员 。
专家们认为；而且，她们不仅仅是卖身，体现出雄才大略的皇帝善解人意，关心士卒性苦闷的仁慈心肠，是因为艺妓也经常卖身，只不过作为皇帝妓女的宫妓；而作为妓女、才华横溢的进士出身的官员的诗词歌赋显然是她们求之不得的传唱佳作，生活却相当优裕，不给政府添乱，独立经营，中国历史上的妓女有两大类，细分有五类 。

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