“折柳”为什么“寓有惜别怀远之意”（试题答案）？据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥 。
汉人送客至此桥，折柳赠别 。
”原来，“折柳”是汉代惜别的风俗 。
汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦 。
此曲一起，“何人不起故园情”呢？弄懂来龙去脉，寓意自然明矣 。
由此启发我们，在2003年古诗鉴赏备考复习中，不能不熟知一些常见意象的寓意 。
众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练 。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志 。
这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象” 。
它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体 。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感 。
反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感 。
所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点 。
下面，笔者就把一些常见意象的寓意剖析一下，供同学们复习备考之用 。
月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法 。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词 。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡 。
”这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情 。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了 。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明 。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家 。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念 。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念 。
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情 。
菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质 。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 。
”诗人以饮露餐花...
古诗词中的意象都有哪些 意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象 。
在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的 。
如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助 。
一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）1. 杨柳 。
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起 。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思 。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等 。
2. 长亭 。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行 。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭 。
谓十里一长亭，五里一短亭 。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现 。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等 。
3. 南浦 。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系 。
南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等 。
4. 酒 。
元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意 。
”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福 。

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