他的《平复帖》被誉为法帖之祖 。
南北朝 张僧繇，梁天监至大同年间大画家 。
擅长人物及佛教画，所绘佛像，自成样式，有“张家样”之称，被雕塑者取作模范 。
亦精绘肖像，作风俗画，尤善画龙，曾有“画龙点睛，破壁飞去”的故事 。
僧繇作画，骨气奇伟，“六法”精备 。
用笔多依书法，有意到笔不到之妙 。
与顾恺之、陆探微、吴道子并称为中国古代画家“四祖” 。
陆探微（？~约485），著名画家 。
画学东晋顾恺之法，画史上常与顾恺之并称“顾陆” 。
平生爱画古圣贤肖像，骨秀神清，严正生动 。
后人谓其画笔迹周密，劲利如锥刀刻划，号为“密体” 。
亦工绘蝉、雀、马、猴，及绘捣衣、荡舟、斗鸭等，被誉为中国古代“画中四祖”之一 。
顾野王（519—581），字希冯，文字训诂学家 。
曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》30卷，收字16917个，先以反切注音，再引群书，解释颇详，为中国现存最早的楷书字典，文字训诂学的重要著作 。
唐 张 旭（658—747），字伯高，一字季明 。
著名书法家 。
能诗，长于七绝，与包融及贺知章、张若虚都有名当时，号称“吴中四友” 。
其书法以草书名世，所书“狂草”逸势奇状，潇洒豪放，连绵回绕，别具一格 。
人们尊为“草圣” 。
张旭嗜酒，常于大醉后呼叫狂走而后落笔，甚至以头发濡墨而书，酒醒后，自己都认为是神来之笔，不可能再写出第二幅，世称“张颠” 。
文宗时诏以李白诗歌、斐旻剑舞与张旭草书为“三绝” 。
杨惠之，唐开元天宝年间（712~755）雕塑家 。
先学画，与吴道子同师张僧繇笔法，后专攻雕塑，成为天下第一雕塑手，与“画圣”吴道子齐名 。
时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说 。
其塑像能抓住人物的外形与神情特征，生动传神，对后世塑像艺术影响甚大，被尊为“塑圣” 。
昆山慧聚寺大殿佛像、吴县角直保寺圣罗汉像相传出自其手 。
韦应物（737—约791），唐代著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人，一说洛阳人 。
贞元四年（788）秋，由左司马郎中任苏州刺史，在任3年，清正勤政，又能宾礼儒士，顾况、刘长卿、邱丹、秦系、皎然之辈，与之酬唱 。
其性高洁，以清德为唐人所重，号称“韦苏州” 。
其诗以写田园风物著名，语言简淡，得建安风韵 。
著有《韦苏州集》 。
白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士 。
宝历元年五月任苏州刺史，翌年九月因病离任 。
任苏州刺史时，勤政除弊，主持修筑苏州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人纪念他，与西湖之堤同称之为“白堤” 。
他离任苏州时，百姓啼哭相送，刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户，皆作婴儿啼 。
”白居易文章精切，最长于诗，多至数千篇，在苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌 。
陆龟蒙（？—876），字鲁望，唐代长洲县人 。
隐居甫里（今吴中区角直镇），自号江湖散人、甫里先生，又号天随子，不喜与流俗交，虽造门不肯见 。
他生活清贫，一面亲自下田耕作，一面读书论撰不辍，史称“乐闻人学，讲论不倦” 。
他擅长诗文，与皮日休友善，互相唱和，同负盛名，人称“皮陆” 。
所作诗多写闲适隐居生活，写景咏物为多 。
所著《耒耜经》，是研究农业生产工具的重要文献 。
宋 范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、军事家、教育家、文学家 。
景佑元年（1034）知苏州时，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海，解除了水患，保障了农业生产 。
他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始 。
范仲淹工诗词散文，善书法 。
文章阐述其政治主张，词多写塞上风光，风格较为明健 。
其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志，成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言 。
范成大（...
找写桥的诗词.....................渡船桥：南侧联：一线桥光通越水，半帆寒影带吴歌；北侧联：春入船唇流水绿，人归渡口夕阳红 。
东溪桥：泓月色含规影；两岸书声接榜歌 。
梅县桥溪村：上联是“一门鼎盛，二姓同村，三代展鸿图，四海扬名，五指峰峦钟沛国”；下联是“六朵荆花，七行楼屋，八方齐庆贺，九如献寿，十分声价壮桥溪！” 南星桥：淑气风光架岭送登彼岸，洞天云汉横梁稳步长堤 。

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