宇文泰诗词宇文泰( 七 ) 宇文泰诗词|宇文泰|

曹永昌后来渡江南下，变姓为柳，改名逢春，号敬亭。
因其面多麻，人皆以柳麻子呼之。
柳逢春在云间（今上海）得到莫后光的指点，书艺大进。
之后到扬州、杭州说书。
对于他的评书艺术水平，黄宗羲《柳敬亭传》写道：“敬亭既在军中久，其豪滑大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之。
且五方土音，乡俗好尚，习见习闻。
每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然净空；或如风号雨泣，乌悲暮骸。
亡国之恨，檀板之声无绝，有非莫生之言可尽者矣。
”在曹永昌的后裔子孙中，都称柳氏。
在明末清初，江南有著名的妓女杨隐，公元...
唐朝韦氏是不是很有权势京兆韦氏是唐代最重要的士族家族之一。
在唐朝的京兆地区很有影响，民间有俗语“城南韦杜，去天尺五” 。
来源＂京兆堂”韦氏家族来历1、出自韦氏正宗。
2、主要出自韩氏。
“京兆堂”韦氏有祖训和族谱记载：韦姓是韩姓改来，公元前196年春天，当钟室难作；吕后下令夷韩信三族。
韩信家客楚中尉屠中少年萧美匿其三岁幼子。
客知萧何素与韩信善，私往见何，微示信无后意；萧何淫淫泪下曰：“冤哉冤哉！”客见其诚，乃以实情告何。
萧何惊呼：信尚有后乎？中国不可居，急逃！南越赵佗必能保此儿。
萧何于是修书遣客（蒯彻、萧美）携韩信幼子至南越赵佗处，曰：“此淮阴侯子，公善视之，使得以不绝其祀！”南越武帝赵佗素仰韩信之威名，重萧何之情义，同意抚养韩信幼子。
为免于刘邦察觉和中原产生矛盾，赵佗于是改韩信子韩姓取右边一半为韦姓；赵佗抚养韩信子至十九岁时（公元前180年）封其为土夷长。
是为岭南韦氏，唐朝李渊夺取天下后，621年便令李靖平定了岭南；这时候岭南韦氏世袭显赫大首领家族韦厥为首领，率领家族千余口归附了唐朝，韦厥向唐朝皇帝申明了家族身世，并且带领唐军平定了十万大山（广西合浦一带），后代多以“京兆堂”为望。
1915年商务印书馆出版的《辞源》也记有：“萧何匿韩信子于南粤，取韩之半，改为姓韦” 。
广西融水县滚贝乡吉羊京兆堂韦氏宗族谱对铁劵有个记录：“......萧相国将韩信子阴托南越王（南越武帝）抚养，所授铁劵犹存，以钱板刻字在其上言：托抚韩氏等语...... 。
萧相国将韩信幼子暗中请求南越王赵佗抚养，赵佗同意抚养他。
后来赵佗所授的铁劵尚在，用铜钱在上面铭刻着：托抚韩氏...... ”隋唐之前其族姓源于黄帝姬姓，产生于战国中期，定型于秦汉。
其家族诞生于西汉中叶，至曹魏时期成为关陇士族之一员。
十六国和南北朝时期，京兆韦氏逐渐摆脱区域性的限制而质变为具有全国影响的士族家族。
特别是北魏政权下的京兆韦氏，有留北和北归两支，因为参与北魏政权的途径和寓居地域不同，各房支在北朝时期的发展具有较大差异。
留北房支因为始终自保本贯，宗族乡里力量得到持续的巩固和加强，为后世政治权势和社会地位的中央化奠定基础，北魏分裂以后，他们较早投向宇文氏，进一步为后世冠达增加筹码；北归房支不复本贯，寓居各地，且各自孤绝，难以形成较强的宗族力量，在北魏分裂东西以后，随东魏北齐政权进退，周灭齐后，其房支不显。
盛隋盛唐唐朝李渊夺取天下后，621年便令李靖平定了岭南；这时候岭南韦氏世袭显赫大首领家族韦厥为首领，率领家族千余口归附了唐朝，韦厥向唐朝皇帝申明了家族身世，并且带领唐军平定了十万大山（广西合浦一带）；李渊为了有效的对岭南进行管理，对岭南名门进行了封赏，韦厥被封为澄州刺史（今上林县境内），刺史职位家族可以世袭。
韦厥长子为韦敬一，其后还有韦敬瓣等人。
因为韦敬瓣文武双全，所以韦厥老，即以韦敬瓣袭家族大首领和澄州刺史职位，韦敬瓣再次被唐朝皇帝封赏员外郎（正员之外，副职官员），驻（等待分派值班）京（长安）四品武官；意气风发的韦敬瓣于是为家族修筑了大宅，将千余人口，移居于大宅中；于是在682年写下了《六合坚固大宅颂》，其后落款为岭南大首领，697年韦敬瓣书写，韦敬一篆刻，兄弟再次写下了《智诚洞碑》，落款廖州大首领。
这两副碑文诉说了这里的韦氏首领家族身世，以及韦氏当时的辉煌富裕，家族团结和睦，家族集中居住；以及因为不以长子世袭所造成的兄弟矛盾，还有廖州智诚山的美丽风景还有智城之牢固。

宇文泰诗词 宇文泰( 七 )

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