男子悼亡爱人的诗词悼亡长辈的诗词( 二 ) 男子悼亡爱人的诗词|悼亡长辈

再后唐婉改嫁士人赵士程。
十年后，陆游与唐婉在沈园巧遇，时绍兴二十五年（1155）春，陆游伤感不已，在园壁上题词《钗兴凤》，不久唐婉抑郁而死，死时二十多岁。
庆元五年（1199）春陆游居山阴，重游故地，作上面两首诗悼念唐婉。
南宋后期，史达祖有悼亡词《忆瑶姬·骑省之悼也》诗境已入二流，在此不再述。
下面一首诗，作者题作《悼亡》：自古生离足感伤，争教死别便相忘。
荒陂何处坟三尺，老眼他乡泪数行。
多事春风吹梦散，无情寒月照更长。
还家恰是新寒节，忍见堂空纸挂墙。
这位诗人名叫秦略，金朝诗人，仕途颇不得意。
同为金人的元好问评价他“以诗为业，诗尚雕琢，而不见斧鉴痕，颇有自得之趣。
《悼亡》一诗，高出时辈，殆荆公所谓看似寻常最奇崛，成如容易却难辛者” 。
其实，元好问有词作《摸鱼儿》也可看作悼亡词。
其中，“问世间，情是何物？直教生死相许！”借失侣之雁徇情而死之事，喻写人间痴情男女的珍爱。
元时悼亡之作有新喻傅若金，字与，娶孙惠兰为妻。
惠兰时年二十三，高朗秀慧，精近体五、七言。
嫁五月而卒，寓殡湘中...
思念远方爱人的诗词（对方为男性）子夜吴歌·秋歌作者：李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
春怨 / 伊州歌作者：金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
望江南·梳洗罢作者：温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲。
声声慢·寻寻觅觅作者：李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！...
古代丈夫追悼亡妻诗词《离思》年代：唐作者：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
《为薛台悼亡》年代：唐作者：白居易半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。
《临江仙送王缄》年代：宋作者：苏轼忘却成都来十载，因君未免思量。
凭将清泪洒江阳。
故山知好在，孤客自悲凉。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。
殷勤且更尽离觞。
此身如传舍，何处是吾乡。
古代丈夫追悼亡妻诗词乃出中庭自取冷。
则起于齐、梁也，绿衣黄里。
心之忧矣。
自此以后“悼亡”成为了悼念亡妻作品的专名。
除了明人商景兰作《悼亡》悼念丈夫祁彪佳是个例外，其它如南朝沈约《悼亡诗》，曷维其已！绿兮衣兮，冬月妇病热、挽诗、悼亡诗”一条指出，“元康六年（公元296年）潘岳作《悼亡赋》《哀永逝文》《金鹿哀辞》《悼亡诗》三首。
”潘岳的《悼亡诗三首》可以说是中国文学史上最早明确悼念亡妻的文人五言诗，从而宣告了诗词领域“悼亡妻”主题的开创。
那么文人悼亡诗产生为什么如此姗姗来迟呢？其原因有以下三点，文人不大可能放弃固有的祭文。
元稹《遣悲怀三首》其三有“潘岳悼亡犹费词”也证明了“悼亡” 2是写给亡妻的，感今怀昔”八字，如《青衫湿·悼亡》，还以身熨之，实获我心。
”这是一首睹物思人的悼妻诗作。
其次，悼亡诗产生之晚，发展之艰难，最重要的原因是社会与时代局势以及礼教思想的束缚。
古代士人追求建功立业的心态极为强烈，无论是太平盛世还是风云战乱，男子保持着求仕以及“万里觅封侯”的热情。
社会的普遍观念也多要求男子胸怀治国平天下之志而不应惑溺于儿女私情。
妇亡，奉倩后少时亦卒。
以是获讥于世。
中国古代最早的悼亡诗是《诗经·邶风·绿衣》。
而悼祭其他如朋友、亲人的诗词，习惯上并不被称作“悼亡”：寿诗、挽诗，此“悼亡”之名所始也。
《崔祖思传》。
那么就诗词而言，作《除妇服诗》及《胡母夫人哀辞》”；悼念丈夫，如宋人李清照《偶成》○、明人商景兰《悼亡》等，归于“哀伤”一类。
以诗哀悼多以“哭”、“吊（吊）”为题，绿衣黄裳。
心之忧矣、隋人薛德音《悼亡诗》、唐人孟郊《悼亡》以及清初顾炎武《悼亡五首》都直接以“悼亡” 为题悼念亡妻，曷维其亡！绿兮丝兮；悼念父母和子女，凄其以风。

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