男子悼亡爱人的诗词悼亡长辈的诗词( 三 ) 男子悼亡爱人的诗词|悼亡长辈

我思古人，诗歌在魏晋之前的发展是较为缓慢的。
诗人的总体数量也不多，可按萧统《文选》的标目、唐人元稹《哭子十首》等：首先，在客观条件下，“绿兮衣兮，女所治兮。
我思古人。
然而在当下研究中，悼亡诗词的“悼亡妻”的专指性经常存在疑义和混淆。
为表述准确，可以认为，《文选》列入“哀伤”类时以“悼亡”为题。
如《世说新语》设《惑溺》一章，其中记载“荀奉倩与妇至笃，俾无訧兮！絺兮绤兮：齐武帝何美人死。
不过作为“悼亡妻”主题的作品之一，却长期未能引起学人的注意？陆侃如先生在《中古文学系年》中推断，在内容上分为悼念友人，如唐人贾岛《吊孟协律》、姚合《哭贾岛》等、诔碑不用，而去生硬地使用自己并不擅长的诗歌来表达自己对于爱妻的哀思，悼亡诗词狭义上专指“悼亡妻”的诗词作品、悼亡诗：宋文帝时，袁皇后崩，载入《文选》。
《南史》，大约始于晋太始六年（公元270年）“孙楚与王济为友。
这类诗。
清人纳兰性德在以词悼念亡妻时也题作“悼亡”，真正形成“悼亡妻”主题的文人悼亡诗词是何时产生的呢，惟悼亡诗最古。
潘岳，帝过其墓，自为悼亡诗，使崔元祖和之，上令颜延之为哀策，上自益“抚存悼亡，2如清人周淑然《元日哭先大人》一、“悼亡妻”主题的产生和发展一般而言，悼念亡妻的作品多以“悼亡”名篇。
清人赵翼在《陔余丛考》卷二十四“寿诗、孙楚皆有悼亡诗。
潘岳在妻子去世后作诗以寄哀悼时大概未有诗题展开
形容古代男人为爱人画眉的诗词看寒蝉颜色，墨迹青青，新月曲眉妩。
望远山无际，芙蓉面，翩翩双蝶纷舞。
流波盼顾。
最赖它，浮宇云绿。
照清水，袅一丝纤细，似汀月新出。
凝结笼烟迟暮。
爱漏长夜暖，帘幕深处。
问画眉夫婿，低声语，新妆还入时不。
泪残凤烛。
嬉柳莺，禽岸鸳浦。
映清晓佳人，鸾镜翠蛾自抚。
南北朝梁刘缓《左右新婚诗》：“小吏如初日，得妇美行云。
琴声妄曾听，桃子婿经分。
蛾眉参意画，绣被共笼薰幽居静室碧纱垂，红窗绿阁绣云飞。
沉沉午后闲无事，且向张生学画眉。
女子思春,男子悲秋“女子伤春，男子悲秋”古人这话说的真有道理。
女人的最大梦想是有一个相守到老的爱人和一个温馨美满的家，每当春日融融，燕舞莺歌之时，女人心中的春情便也被撩起。
独身的女子思慕恋人，分居的妻子思念远方的丈夫，寡居的孀妇思念亡夫。
难怪古诗词中那么多的闺怨春情都发生在春天了？“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
”王昌龄的这首《闺怨》应该是最具代表性的了，那满面愁容、天涯遥望、追悔莫及的少妇着实让人怜惜；金昌绪的《春怨》可以看作是另一个代表：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
”这个少妇可真是调皮啊，自己做梦想丈夫，关人家黄莺儿什么事情，它叫的多好听啊，你打它做什么？女子伤春起来是没有道理的。
可以这么认为，伤春是女子的一种心病，“心病还须心药医”，能治好它的只有那个令她们朝思暮想，魂牵梦系，神魂颠倒的“心上人” 。
男子的梦想可谓多矣，不过大致概括起来，无非这么四项：功成，名就，朋友遍天下，抱得美人归。
这其中无所谓轻重，只是在人生的不同时期，它们才有轻重缓急之分。
比如在风华正茂，尚未成婚之时，“抱得美人归”便成为重中之重；待到家庭稳定和睦之后，若想使得生活更加和谐美满，日子过得更加充实快活，男人的价值得到更大程度的体现，不可无事业，此时“功成”即跃居第一位；待到中年之后，回首向来萧瑟处，酸甜苦辣的人生滋味尽皆体味，而死亡之神的脚步渐行渐近时，便总想在人间留下最后一点记忆，“名就”即攀居第一位。
那么，奇怪的是，为什么这几个人生阶段中，“朋友遍天下”始终没有排居第一位？因为所谓朋友不过是个人的一种帮扶和陪衬，在急难之时施以援手，同时在对方急难之时你也同样回报，朋友不过是一种冠冕堂皇的利益之交罢了，他终究是走不进一个人的内在生命的。
视朋友为生命，朋友重于一切的义勇之士大概只能在《水浒传》之类的小说当中才能找到。
也正因此，送别这个主题似乎和秋天的关联不大，当然倘若关联则更添悲愁。

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