亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化，体现为某些特定年龄、特定人群、特定职业、特定身份、特定生活圈子和生活状态的特定文化形式、内容和价值观 。
比较常见的，如嬉皮士文化、粉丝文化、嘻哈文化，以及爵士音乐、摇滚音乐等等，常常在不同时代被看作亚文化现象 。
亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体 ， 其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化 。
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应该承认，亚文化是客观存在 ， 它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体系、获得主流文化认可的“边缘”或者“孤独”人群的文化自我认同 。
所有亚文化都体现一定程度的亚文化人群的合理需求 ， 主流文化只有融合这些需求，才能适应社会发展、文化发展，而不至于限入因循守旧的窠臼 。
事实上，如果没有对各种民间诗歌音乐的吸收和整理，就不会有“诗三百篇”，也不会有不断推陈出新的唐诗宋词元曲；当年的通俗音乐也曾经是亚文化，但如今已经成为主流文化一部分；爵士、摇滚，在中外都曾经一度被视为离经叛道，而今早已成为主流音乐重要分支 。
从历史上来看，从“对峙”走向“转化”，既是主流文化应对亚文化挑战时应有的态度，也是主流文化自身革故鼎新、继往开来的客观需要 。
第一 ， 对亚文化应“去粗取精” 。
不少亚文化往往会直接地满足人们的心理需求甚至生理需求，宣泄功能比较突出，文化上往往会带有某种“本我”的“粗鄙性” ， 例如有时较多地使用污言秽语，有时只强调自我感受，暴力、情色等因素也比较普遍，存在某种攻击性、叛逆性倾向等 。
主流文化在对待这类亚文化时 ， 应尽可能将这种宣泄性需求通过“净化”方式加以过滤，吸收其原生态的生活质感、艺术的生动性和想象力、情感表达的创新性 ， 使之符合主流价值的文化要求 。
在这方面，说唱音乐的主流化、摇滚文化的变化，就是比较现实的例子 。“街谈巷说 ， 必有可采”，去掉亚文化中的“粗鄙性”“原始性”，将亚文化的情感表达“艺术化”“社会化”，也是文化融合发展的实践趋势 。
第二 ， 对亚文化应“去伪存真” 。
亚文化由于其“地下性”，往往会用更加夸张、激烈，甚至偏激的态度来表达自己的诉求，早就有学者认为亚文化与主流文化不同的地方在于，它会刻意“罗织”一种“与众不同”的“狂欢”风格，用“被建构性”区别于主流的传统性 。
特别是在互联网和市场化背景下，一些新兴传媒平台和逐利资本会利用这种“夸张性”吸引眼球、带入流量、获得回报 。商业动机使得亚文化的“虚饰性”“表演性”变本加厉，更加扭捏作态 ， 从根本上背离亚文化本身的“合理性” 。