此文出自秦国吕不韦所著的《吕氏春秋》
扩展资料写作背景：
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下 ， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著 。成书于秦始皇统一中国前夕 。此书以儒家学说为主干 ， 以道家理论为基础 ， 以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光 。
战国晚期的吕不韦，是一个富有传奇色彩的商人 。他由商入政，扶立国君，进入政治高层 。他志向宏大，主编《吕氏春秋》，留下了“一字千金”的典故 。
后人一般把《吕氏春秋》归入杂家 。在管理思想史上，这部书有着特殊的价值 。它是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集 。从学术角度观察 ， 它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察 ， 它充满了功利主义色彩 。
《吕氏春秋》通过对先秦诸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全局性、整体性和深刻性上 ， 都有自己的建树 。从阴阳五行的理论架构，到经验主义的具体论证；从养生和贵己的“内圣” ， 到君臣之道和善治天下的“外王” 。
从个人和国家、社会和政权之间的关系调适 ， 到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一个完整的体系 。《吕氏春秋》总括先秦诸子，开启秦汉先声，在管理思想史上具有重要地位 。
内容简介：
《吕氏春秋》是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行为准则，用儒家伦理定位价值尺度 ， 吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧 ， 加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说 。
哲学意义上的自然主义，是对人类反省而形成的 。反映在国家治理思维上，古希腊曾经诞生了自然法思想，以芝诺为代表的斯多葛派主张自然法 ， 到古罗马的西塞罗，对自然法理论完整化体系化 。自然法学说认为 ， 人类社会的现存法律为人定的（包括制定法和习惯法），而超越于人定法之上的是自然法 。
所谓自然法 ， 指存在于自然中的理性，具有普遍性和永恒性，表现了自然的和谐和完美 。人定法则由于人类的认识局限和私利屏蔽 ， 肯定会有缺陷 ， 因之 ， 人定法必须服从于自然法 。具体的法理 ， 就是人定法自身的合法性和正当性 ， 不可能经由人定法来证明，而必须依赖于自然法来证明，不合于自然法的人定法没有合法性 。