日本淡雅悲伤的诗词( 二 ) 中国诗词大会第四季

日本的文化发展在世界上是很独特的，吸收外来的文化，加以消化成为本国的特色。
在美学的发展上更是这样，在奈良飞鸟时代到平安时代的这段时间里，从中国大陆“东渐”的很多诗词作品对当时的日本审美有很大影响，在这里，特别提一下钟嵘的《诗品》，他提倡的是“诗可以怨” 。
是一种从挖掘和认识自身出发，在探索中结合美好的意愿和不满，苦中寻乐的复杂感觉。
日本八世纪的汉诗集《经国集序》中，有很多模仿《诗品》成句的痕迹。
而曾在公元804年从日本留唐的空海僧，后来所撰的《文境秘府论》中，更有不少钟嵘《诗品》的引文。
比较明显的是公元905年开始编纂的《古今和歌集》，这是继《万叶集》之后第二部有重大影响的和歌总集，不仅在序中多方认同《诗品》的思想，而且选诗的标准也已类乎钟嵘的美学原则了。
平安时代是少有战乱的，经济和文化的发展都是一个黄金时期，社会矛盾并不明显，给这种蕴含着对人生反思哲理的唯美文学提供了很好的发展土壤。

【日本淡雅悲伤的诗词】

佛教禅宗的思想引入，更丰富了哲学的内涵。
最早的“哀”的精神向“知物哀”转化的阶段，也就是由单纯感叹的哀发展到“物心合一”，即发展为一种更深刻更普遍的感伤性的审美内涵，这种精神成为后来和风文化的主要基调。
《源氏物语》就是其中集大成者。
书中对前半部主人公源氏公子的描写，多是浪漫和幽怨，展现了颓废而多姿多彩的生活，悲意如烟雾，朦胧淡色。
而在后期的薰君，宇治十贴，无常悲凄的凉风仿佛丛书中吹了出来，怨情的三昧渗入骨中，虽然与风萧萧兮易水寒的豪气不同，却是杨柳岸晓风残月，令人回味无穷。
在平安《源氏物语》后的镰仓时代，武家当权，战乱不休，文学创作由唯美浪漫转到现实描写，王公贵族的阳春白雪也随着政治的衰落而通俗化了。
这一时期描绘战争的写实主义代替了宫廷爱情的唯美主义而成为主流。
但是唯美的文学并没有因此而消亡，反而因为战争的残酷，诸行无常和厌世的思想流行，使得对理想和梦幻的追求更加执著，唯美的主题更加深刻，这从《方丈记》、《徒然草》中能明显看到的。
直到江户时期，有着芭蕉、西鹤这样的诗人，唯美主义的文学才再次呈现繁荣，但是锁国的三百年间，虽然文化空前...

日本江户时代的好看电影有哪些谢谢所谓日本汉诗，就是日本人用古代汉语和中国旧体诗的形式创作出来的文学作品，汉诗是日本文学，特别是日本古代文学的重要有机组成部分。
论文如下：日本研究一九九九年第一期简论日本汉诗的艺术特色四川联合大学中文系李寅生中日两国是一衣带水的友好邻邦，自古以来就有广泛而密切的联系。
仅从文学关系上来看，其交流也是源远流长、水乳交融的。
一千多年以来，中日两国之间的学者、诗人互相学习、彼此唱和，进一步促进了中日两国间的文化交流。
在繁荣两国文化的同时，也加深了两国间人民的友谊。
这种友好往来和文化交流也必然反映在文学作品中，日本汉诗就是受传统中国文化影响而产生出来的文学作品。
所谓日本汉诗，就是日本人用古代汉语和中国旧体诗的形式创作出来的文学作品，汉诗是日本文学，特别是日本古代文学的重要有机组成部分。
以中国诗的形式，来表现日本的风貌，展示日本的社会生活，形成了日本汉诗鲜明的艺术特色。
一、用汉诗描写日本的自然风光，语言精炼、博大精深，气韵恢宏而特色鲜明。
自古以来，日本就是一个被大海所环绕的岛国，独特的地理环境形成了别具一格的自然风光。
用汉诗来描写日本的自然风光，构成了日本汉诗的一大特色。
在这方面较有代表性的汉诗作家是石川大山（ 1583——1672），如他所写的《富士山》诗： “ 仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。
雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。
”这首诗的整体构思非常巧妙，特别是最后两句，把整个富士山形容成一把巨大的白色扇子倒悬在东海的上空，想象奇特、气势非凡。
在中国的唐代诗歌中，也有描写雪山的句子，如李白的《塞下曲》诗中就有“ 五月天山雪，无花只有寒” 的句子，但李白描写的是大陆上的雪山，而不是海上的雪山。
象这样“ 白扇倒悬东海天” 的句子，在中国古诗中是没有先例的。