日本淡雅悲伤的诗词( 三 ) 中国诗词大会第四季

因此， “ 扇悬东海” 已成为了富士山的代称，成为日本的一个典故。
再如《浪华城春望》： “ 突兀城楼俯海湾，春空纵目一登攀。
千帆白映洋中岛，万树青围畿几山。
卖酒店连平野尽，看花船自上流还。
老晴天气难多得，疑望斜阳未没间。
”浪华城即大阪城，在今日本大阪市。
整首诗写景工致，格局整饬。
读后有使人把岛国风光尽收一览之感。
卖酒、看花等句，更善融唐人诗语而不落痕迹，体现了作者高超的创作技巧和深厚的汉学功底。
二、反映日本人含蓄婉转的习俗以及日本民族的强悍性格和进取精神，成为日本汉诗的又一特色。
—66—这方面的汉诗，森槐南（ 1863——1911）所写的《夜过镇江》较有特色： “ 他日扁舟归莫迟，扬州风物最相思。
好赊京口斜阳酒，流水寒鸭万柳丝。
”这首诗是作者来中国南方游览观光，夜过镇江时所作。
诗人不直接描写夜过镇江所看到的景物，而是说下一次不要回来得太晚了，在看完扬州的景物后，还可在镇江吃杯老酒，同时一览大江南岸的美丽风光。
整首诗典雅、婉转，表现出日本民族所特有的含蓄。
日本明治维新时期著名的政治活动家，被誉为“ 明治维新三杰” 之一的木户孝允（ 1833——1877）写过一道《逸题》诗，诗云： “ 留无补国去非情，孤剑与心多不平。
欲诉忧愁美人远，满城美雨杜鹃声。
”明治维新前后，德川幕府与倒幕派之间的政治斗争异常激烈，作为维新领袖人物之一的木户孝允更是感到肩上的责任重大，于是他提笔写下了这首诗。
诗中充满了国难当头的那种忧国忧民的心情，一位仁人志士的赤子之心跃然纸上。
再如桥木宁（ 1845——1884）写的《送友人赴欧罗巴》： “ 铁舰如山驾怒涛，欧州去拥使臣旄。
张骞绝汉功何伟，宗悫凌风气太豪。
鳌岛点来沧海远，鹏云飞尽碧天高。
四方专对男儿事，莫负腰间日本刀。
”这首诗写得颇为豪壮，它不仅引用了中国历史上的名臣苏武、张骞等人的爱国守节的典故以明志，而且也表现了明治维新前后社会动荡时期日本民族的强悍性格和进取精神。
三、揭露社会矛盾，反映日本社会下层劳苦大众的生活以及表现对他们的同情，形成了日本汉诗与其他国不同的艺术特色。
日本的封建社会，阶级剥削和阶级压迫的现象也是存在的，在某种特定的情况下还形成了尖锐的阶级矛盾，广大贫苦百姓不断地受到封建领主的剥削与压迫。
平安初期的政治家、思想家、文学家菅原道真所著的《菅家文草》和《菅家后草》就真实地反映了当实的社会现实。
《菅家后草》里的一些诗，如《路遇白头翁》、《早寒十岁》等作品，就反映了社会下层普通百姓的生活以及作者对他们被剥削、被压迫的深切同情。
在这部诗集中，诗人还揭露了统治阶级和上层社会的黑暗及其强盗、贪官们的残暴，体现了诗人对社会政治和百姓疾苦的的深切关心。
坂井华（ 1789—1850）所作的《卖花翁》诗，用畅朗晓达的语言，描述了一位卖花翁生活的艰辛。
“ 君不见卖花翁，住在洛城东。
竹扉半破鬓如蓬。
自少栽花到七十，培养别传一家法。
栽花虽巧拙谋生，未免街头唤且行。
日暮还家自叹息，满担不抵一坛值。
辛苦自栽不自观，徒使他...
如何看待日本在唐朝的学习日本在中国封建社会最为繁盛的朝代也就是唐朝广派使者来学习经验唐朝是一个风气极为开化的时期，各种制度达到顶峰，还没有走向腐朽和衰落应该说是日本赶上了非常好的时候。
从日本自身来看，他们取精去糙，得到了极为有利的东西。
用鲁迅先生《拿来主义》的话说，他们是主动去拿，放手去拿。
从实物的角度来说，日本的文字，建筑，生活习惯都受到了深刻影响，比如他们现在倡导的八道（茶道、艺道、花道、书道、剑道、棋道、柔道和空手道），是由咱们中国的“六艺”演化而来的。
从精神方面来讲，日本“武士”的武士道精神就是来自百家争鸣中的墨家。
我似乎没有太理解你问题的意思，可能答非所问了吧，仅供参考，是在不好意思。
诗经对后世文学有哪些深远的影响？一、《诗经》内容对后世文学的影响关于《诗经》的来源，“献诗说”也好，“采诗说”也罢，都体现出这些诗多来自民间，属民间文字范畴，因此《诗经》的内容极富现实主义精神，这种现实主义精神，奠定了后世文学来源于现实生活、反映现实生活的基调。