关于廉政文化的古诗词( 五 )
第三、敬廉崇洁,堂正为人 。
从小学会做人,学做堂堂正正的人,学做清清白白的人 。
让我们从敬重有操守、重清廉的人开始;从崇敬有正气、重气节的人开始;从正确对待财务、对待朋友开始 。
从点滴做起,从身边的小事做起,养成尊重规则、正直无私、抵制诱惑、自律自强等良好的道德品质和行为习惯,确立正确的价值观念,自觉抵御不良社会风气的侵蚀,使廉洁意识真正深入到我们思想中,体现在我们的行为上,不断净化自己的心灵、陶冶高尚的情操 。
第四、为人处事要公平正直,坚持实事求是、客观公正、不偏不倚地待人接物、评判是非和处理问题 。
第五、要发扬艰苦奋斗的优良传统,勤俭节约,不奢侈、不浪费、不贪虚荣、不图享乐,以俭励志,从小养成艰苦朴素、勤奋好进的优良品质 。
第六、我们所有同学都应当做好廉政“小卫士”,做家长的“廉政监督员”,支持父母干干净净做事业、清清白白做公仆 。
各位同学,我们是中华民族的希望,祖国的未来,担负着建设祖国未来的重任,无论明天我们走上什么岗位,从事何种职业,“清正廉洁”是立身之基 。
让我们一起行动起来,从现在起,与崇廉、奉廉、赞廉同行,常怀律己之心,常思廉洁之德,人人做廉洁文化的学习者、廉洁文化的实践者、廉洁文化的传播者,让廉洁清风吹遍校园、家庭、社会的每一个角落 。
与廉洁同行,让美好的心灵播下高尚的种子 。
学会做人,做一个正直人!诵读古文的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,我不经想起“廉洁”二字 。
诗人借莲的清高来表颂自己不同流合污的自爱品质,同时也讽刺追求名利、爱慕虚荣的庸俗之人 。
作者将自身崇高的节操与莲的本质联系在一起:清新淡雅,洁身自好,不艳不妖 。
诵读现代的“诚实守信为做人的根本”,不禁让人想起“诚信”二字 。
一个人自尊自爱、诚实守信,自然能得到他人的信任 。
这种道德原则,这种传统美德历来是华夏儿女所期望的 。
荒凉的沙漠,一览天际一片死气沉沉,风沙肆无忌惮地吹着,只有那胡杨林屹立着,那饱经沧桑的躯体,不愿倒下,是多么的正直啊!即使天气这般恶劣,纵然环境如此糟糕,它们的躯干甚至灵魂并不向困难与诱惑屈服 。
人都有欲望,这种欲望和无形的精神支持着每个人 。
而贪婪则是众多欲望的一种,这种欲望如滴血的罂粟,可以不自觉地慢慢腐蚀你的意志 。
或许明明知道它的危险,欲望一来,还是会深陷下去,沉迷其中 。
当今社会,贪婪的欲望无处不在,金钱、势力、权力……人应该如何抵制呢?人是有私欲的,为了利益不惜去欺骗、去出卖无辜的人,伤害最深的也是人类自己 。
社会太复杂,渺小如同尘埃的我们面对世事纷繁的社会,怎样才能发出自己的光和热?怎样才能清白坦荡走过这一生?我们没有忘记——诚信、公平、廉洁是做人之本 。
责任来自于社会关系之间的相互承诺,而承诺的价值在于人的诚信 。
社会是个大圈子,人与人之间只有通过合作来成就一番事业,合作又关系着个人的守信度与自身清白 。
作为学生的我们,从小的教育就让我们形成了一种意识:是非对错 。
什么是对的?什么是错的?在人的认知范畴里,我们会找到答案 。
人虽是万物之灵,但也只是微小的生命存在 。
比起难以完全认知的大千世界,比起浩瀚无边的岁月,人短短几十载算什么?卑微的我们,即使再渺小,但人类可以迸发出自己最大的力量 。
就像秋天的最后一片落叶,就算终将零落成泥,也要向世人展示它最后的美丽才安然落去……生命无价!在有限的岁月长河里,做一个诚实守信、正直忠贞、廉洁清白的人,那就不枉一世为人 。
少一份欺骗,少一份邪恶,少一些贪欲,少一些恶俗,社会才能和谐,才能美好 。
我们要接受古训“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,记住“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的忠告 。
朋友,坚守正直,廉洁终身,为我们的人生负责吧! 两袖清风的于谦明朝名臣于谦居官清廉 。
一次,朝廷派他巡察河南 。
返京时,人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵,他没有接受 。
同时还写了一首诗表明心 迹:绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃 。
清风两袖朝天去,免得闾...
关于廉政文化来历廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》:“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未末沫 。
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